《人论》概论

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人论

概论 ：来11：1-2；罗12：1-2

概要：
一．基督徒的信仰。
二．认识神才能认识自己。
三．认识了自己才能认识别人。
四．人类的出路。
一．基督徒的信仰：
信，是人对上帝----万有真源的基本态度。因为，人类从背叛上帝，亏缺神荣耀，离开万有真源之始，归信上帝，并接受基督与基督的救恩，就成为人对上帝的基本态度和重生的唯一出路。据此，信，不是人的善行，更不是人向神讨价还价或讨神喜悦的筹码。本于神永不改变的恩典，也因这信，使神人重新和好，恢复信徒为神儿子的身份与地位和承受属天产业的权柄（弗2：8—9；14—18；罗8：14—17）。换句话说信上帝，是做人的本分，是建立正确
的人生观、价值观、世界观的唯一基础，是信徒灵程的起点，也是信徒认识神认识自己的开端（来6：1—3；11：6）。
二．认识神才能认识自己
1．人与神的关系：
（1）神创造是为他自己的荣耀而造（赛43：7 ）。神是光，凡属他的人都活在光中，是圣洁光明的。他所赐福的人也是生活在光明与圣洁中的人（约一1：5-7.； 太5：13-16）。
（2）人因神（全能者）的气所生（伯33：4）。
当人活在光明中与神不断地接触，他是一个带着能力的人，因为源头是神。
（3）神造人是为要管理他所造的一切（创1：28）。
支配万物的前提是按着神的属性去支配。
   在被造的人中、最大的福气是得神儿子的地位，使人永远与主同住，得无穷福分。
2．人只有靠神的救恩得救、称义、得胜和成圣：
我们可以看到人与神是息息相关的关系，同样这里，很清楚地告诉基督徒一个基本事实，基督徒的得胜并不在乎人而在乎神（西3：6）。 这是以耶稣十字架为依据的，因为神在基督里为我们作成了一切，在十字架打破了撒旦的头（ 弗3：12-16 路10：19约19：10），使我们可以靠着他去走得胜的路，正如诗歌20：7所说的一样。同样，认识神乃是我们走十字架道路的立足点，作为基督徒都有着同样的责任，乃是让我们在被留的时间空间中成为一个和平的使者讲和平的福音，这是耶稣基督在十字架所做的（弗2：17），是基督徒常应尽好的责任。但基督徒来说，常会被自己内心潜在的旧观念所捆绑，因此，撒旦必不放过任何机会来对付基督徒，所以他会投人所好，借着内外的罪来引诱基督徒，如眼目的情欲今生的骄傲（王上21：1-10 撒上11 路12：16-1），以达破坏神旨的目的，据此，在罪上死，在基督里活，是神再造及救赎的伟大与奇妙，也是人战胜世界与自我而成胜得胜的唯一选择。

当年使徒们做到了，同样我们也能做到，因为我们同靠一位耶稣基督，所以我们能死掉老我活出新我，神的话语常充满我们（约一4：4-6
5：4）。
三．认识自己才认识别人：
1．认识自己，才会站在别人的立场来看自己。
2．认识自己，才能无论在怎样的环境和不同文化风俗中去认识别人，例如保罗就是如此看人（徒17：18-31）。
3认识自己，才能认识大自然与万物（罗1：20）。
因为认识耶和华是智慧的开端（诗111：10；箴9：10——）； 真认识神的人才是认识自己的人，真认识自己的人才是真认识别人的人，他便是一个聪明的人，这也正是苏格拉底的哲学理论。
四．人类的出路：
1.人类的可悲
    人类的可悲是不认识自己，并透过自己的理性去认识和分析自己与他人。
什么是理性？理性就是人在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以筛选、整理和改造，以形成概念、判断和推理。
整个人文科学和社会科学、宗教哲学等，就是理性的产物。
    人必须首先认识自己是谁，耶稣是谁(路9:18-20)？才能脱离人类的可悲。若我们在认识与神、邻舍、世界、和撒旦的关系上有很清楚的看见，就在跟随主道的生命经历和信心建造上必能往下扎根，向上结果，如香柏树一样被神使用(太26：6-8，35，69-75； 路17：11-19 ；王下4：11 . 27； 雅1：7； 诗16：11；林后3：17-18。)。
2.人的心灵受捆绑
    撒旦是今天世界体系的“神”，所以，今天整个社会落入撒旦的手中，（约一5：19； 弗2：2； 约12:31， 14:30 ；林后4：4； 约1：15-16）。
撒旦已经精心编织了一个以政治、军事、经济、宗教为主体的体系，这个体系不仅包括显而易见的邪恶、毁坏和罪中之乐，而且渗透控制于一切基督主权暂弃的领域中。在这个时代，撒旦充分以权势、教育、文化、娱乐、媒介等手段，用世俗观念，如：庸俗的道德观、荒谬的玄学、心理学，以及各类僵化的观点、理念、遗传等，来抵挡神，让人不能认识神的准则，（加1：4一5；19）。所以我们的神一针见血地指出：世界都在那恶者手中；历史也清楚地告诉人类。但人类却被自以为是的理论模式和社会结构所捆绑，就这样一代一代悲惨地死去。
撒旦的伎俩：以投人所好为生活的必须品诱人坠落。改变神话语和改变神话语的本意使之 成为新鲜、奇异之理引人背道而入黑暗之中，不能认识神。
3.人类的出路在哪里？
    人类的出路到底在哪里?好像对于人类至今仍是一个谜，就像上面所讲，人类想靠本身的力量去改变历史的命运，最终还是一代代悲惨地死去，所以人靠本身的力量并不能改变什么。不靠神的能力，人类直观接去对付世界解决世代的危机，不仅是徒劳而且是加速人类的自灭。人类的不和谐也会使大自然遭到破坏，每个时代就周而复始人民还是老样子(：1-6
1-6),因为人类不认识神就不认识自己，不 认识神就远离神，不与神相交进而断绝与神相交；断绝与神相交就得不到神的永爱。因人—受造者离开了上帝—造物主，—切作为都是盲目且无定向的，受造之物本身是难逃朽坏之结局的，最终的盼望只是虚空的虚空（传1：2—11）。

共产主义是理想中的“天堂”，然而，人治之道确定了它落入虚空的盼望。人不会有自救的道德规则，原因是因为人活在罪恶的捆绑之中。人类自寻的目标和向往永远是死的，因他得不到真理之光，只能有理性之光。
属天的人就有属天的智慧，就有属天的人生观，，世界观。
人不认识自己的原因是建立自己的地位，树立自我形象，以我为中心，活得昏昏谔谔，所以，世人说当事者昏，旁观者清。人最大的问题是认识别人不认识自己，因他在主观——指人在意识、精神上，和客观——物质世界上确定和认同自己；这两者关系实际上是理性思维。对现实存在危机的认识也是根据空间、时间、人际关系等因素
而形成的（徒 7：23-31）。例如: 中国今天有些人不明白中国特色的社会主义，因这样的口号是政治生活本身所需提出来的，由诸多因素合成而撰提的口号；原因是社会结构发生了改变，所以从计划经济转向市场经济，形成市场经济的社会主义理念，这一切都是在社会发展与
政治生活本身提出来的，它的目的就是政治活动的果效。这两者关系就显明了两种不同的观点。在社会主义计划经济的约定显见衰落时，市场经济就产生了新的约定、新的表达、新的计划，随之也产生了新的政治行动和政治立场。所以“热泪”很难找到一个精确的理论和独一的思想体系，只能在历史的每一个时代的经典著作中去作那个世代理论、思想、信条的代表，但这些意识形态产生的信条和伟大的文献，几乎毫无例外的是最糟糕的指路碑，使人越来越得不到绝对真理。马克思和恩格斯的有形的天国，共产主义的思想理论，使多少英雄为了下一代在地球上过上共产主义按需分配的生活，前扑后继牺牲了自己的生命。实践是检验真理的标准——这也是马克思的名言，其结果怎样呢？所以，人有限的能力怎能做成无限的事呢？《约》14章4-6节告诉我们：信靠耶稣，方能认识并进入永恒。因为，我们超然永存的上帝，既不是单纯的精神实体，也不是单纯的物质实体，而是生命的本体；用上帝生命所造之人，是被造之主体；宇宙及其上的万物，乃是被造之客体。当人——被造之主体，归回造物主——生命本体中，并与本体联合，得到本体的光照，才能真正认识自己和被造之客体——宇宙及其上的万物，进而确立正确的世界观、价值观和人生观；从而肩负并完成造物主赋予我们的历史使命，其中也体现出我们有限和无限的生命价值（约15：5—8）。按此主客体的辩证法，人类和宇宙万物的出路皆在造物主的旨意中，除此之外，别无出路（罗8：35—39；11：33—36）。
对此，只要靠圣灵启示，凭信心领受可逐步认识。
因为神是时间空间的主人，他有支配时间和空间的权柄，他在创世以前就拣选了我们，所以我们即或凭借任何事物都无法把握他，
更无法找到他始与终的根据。唯一正确的方法是从他的话语和圣灵的启示中确信他，并逐渐真知道他。神借他的话语并基督的降世，主动将他自己并他的救恩向我们启示出来，他是启示者，他的能力正常运行这就是道的能力，他的命令托住万有。人在神创造、再造以及救赎的伟大、奇妙与丰富中确知人本身的自我价值，我们的心灵被基督释放，也因此找到了人类的出路，并恢复我们原有的尊贵的地位，直到永永远远（创1：1-7 罗1：20-21 弗3：6）。
思考题：1.详细分析我们与神的关系？
2.人类世界里的自我价值有那些方面、在基督里我们的自我价值有哪些方面？为什么说世人的心里被捆绑？它的依据从经文里找。人类的根本出路在哪里？
3.详细解答人与邻舍，世界，撒但的关系，人与圣灵，十字架是什么关系？人与基督是什么关系？为什么说我们的生命是由基督而来的？详细解答、
背诵经文：来11：1-2 罗12：1-2 弗1：3-7