希伯来书拾珍

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    本书第八至十章中，「约」字是本段的钥字(全书共享十七次，新约共有三十三次)，亦是犹太人信仰的中心。他们认为神与祖宗立了约，故他们永远是神的儿女，这身分与荣耀永不动摇；再者，他们认为神以「约」(摩西的)将他自己与他们连结在一起，又透过旧约的献祭制度表明神与他们常在沟通的关系内。但作者在此处指出，旧约的祭司与献祭制度经已古旧(8:13)，如今被新约取代了；况且新约本不是未曾预告过的，反是按照神给耶利米的应许而来的。从「新约」应许来的新大祭司，在其所作的献礼事上，远超旧约的预备。作者在本段论到耶稣在真帐幕里作执事，祂是新约的中保（参约壹一1），是一次献上自己，成了永远赎罪的祭，我们得知真道以后，若故意犯罪，那赎罪的祭就再没有 了（十26）。这是极为严厉的警告，在这几章中，多有引论旧约摩西五经律法的礼制条例，来作比较，以解释新约恩典之约的实效及重要，须我们前后一同研读领受。
    在八至十章有第三次劝勉的话，乃是进入幔内之路的三个根据：
    一、是神借着祂爱子的血另立新约，写在心版上。
    二、是耶稣基督在天上真帐幕里建造教会，生命达更丰盛。
    三、是耶稣基督身子裂开，幔子从上裂到下，使信入祂的人能进入至圣所不断与神交往。
    「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为…… 替他们祈求。」（来7：25）我们不只是有好的道理，更有一位可靠的救主，若只有一些美好的道理，信条叫人遵守，结果要和旧约时代的以色列人一样，有律法和先知的教导，却不能谨守遵行，因而成为定罪的根据。但新约时代，神差来一位救主，祂不仅讲许多宝贵的道理，也赐给人遵行的能力，祂不但为我们的罪死了、复活了，祂又升到天上，作我们的中保和大祭司，为我们代求，要保守我们到底。所以，当我们感到信心软弱，灵性软弱，无力得胜，无力自救，自己没有办法往前走，甚至要跌倒失败的时候，当想到我们有一位救主，祂要救我们脱离罪恶，胜过世界，成为圣洁，祂能体恤我们的软弱，祂能搭救我们（来2：18；4：15）。所以每当我们软弱，无力胜过试探的时候，不必惧怕，应当坦然无惧的来到 施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助（来4：16）。我们有软弱和失败，所以我们不离开主，不能不时时倚靠祂， 常常祷告。因为离了主，我们就不能作什么（约15：5）。