交友、恋爱与婚姻

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交友、恋爱与婚姻

第一课 婚姻是什么？家庭是什么？

青年人眼中的婚姻是什么？
一男一女，两个人相爱、互相关心、一生互相守护、一起住，建立家庭。

理想妻子和结婚的条件？
最基本是两个人要互相爱慕，同时，因为婚姻是现实的，所以要一定程度的有经济能力，能够养活两个人，另一方面，两个人透过长时间的交流，彼此了解对方，互相吸引，最重要的一点就是大家都是基督徒。

婚姻是以后的事情？
婚姻是现在的事情，我们该从现在开始预备婚姻，婚礼是将来的事，但是婚姻是现在的事。

圣经中的婚姻是甚什么？
创世记2:24是婚姻的基础
首先，婚姻是“二人成为一体”：
1.在生活上二人成为一体：男人独居不好(创2:18)，所以神创造配偶“帮助”他。夫妻在生活中应互相帮忙。
2.在肉体上成为一体：性是神所赐的，因此是好的礼物。好的礼物不能乱用或浪费，而应在婚姻的祝福之享用。夫妻共享一张床是基础，到老亦然。
3.在心灵上成为一体：这是更高的层次，夫妻可以有不一样的兴趣，但应有共同的人生观、心志和理想；透过互相关心的过程，达到心心相印的境界，作对方的心灵同伴。
第二，婚姻是在“自立”的条件下完成的。
“人要离开父母”
1.办事能力的自立
2.品格性情的自立
3.经济能力的自立

为什么要知道圣经中的婚姻观？
从创世记2:24可以看到婚姻是从神开始，是神所设立的，没有神的婚姻就等于没有了支柱。
婚姻是：
一、基督化家庭的基础
二、是幸福婚姻的基础
三、是婚变与家庭破裂的预防基础
四、是预防不正潮流和社会歪风的基础。

圣经中婚姻制度的开始：
    在创世记2:18中：「耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」

婚姻制度的目的：

一、神为人的需要创立婚姻
婚姻是神创立的，主要原因是侯男女结为伴侣；婚姻的特性是「二人成为一体。」(创2：24)；每人只能有一个配偶，「因此人要离开父母与妻子连合，二人成`为一体。」(创2：25)

二、婚姻是永久的，是彼此的委身
「这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。」创2：23所以，当女人被带到男人面前的时候，他立刻就能分辨这就是他所要和等候的，这是他理智与感性的共同决定。

三、婚姻是家庭的基石
婚姻制度能保护家庭和社会的结构。

没有以神为中心的婚姻是一个不健康的婚姻？
没有神在当中的家庭，他们可能不认识神，但是，婚姻也是有可能幸福的，可是在一个很不稳固的关系上，变得很脆弱，正如一个人没有带着救生圈游泳一样，同样是可以游泳，却没有比带救生圈的人保障更大。

二人成为一体后能分开吗？婚姻一定是永久的吗？
婚姻是人生的一个阶段，踏进这阶段的人无论在思想、心态、经济上都应该相当成熟和独立，能够组织家庭和肩承起家的责任，由完全倚赖父母变为平行的关系。「离开」不一定是指肉体的分居，而是精神上和实权上的分离。
「婚姻是两个人毫无保留的彼此委身，并且毫无保留地与对方分享自己整个生命，共偕白首，永不分离。」


                       第二课  交友：同性朋友

一般来说，人的成长分几个不同的时期，随着年龄的增长，生理、心理的成熟，生活范围的扩，加上背景的影响，对友谊的需求就逐渐加增。

孩童时期：（出生至三岁或四岁）
这个时期的孩童，思想、生活和爱好都以自我为中心，以自己喜欢为主；不讲理由，用尽各样方法要得到他想要的东西；喜欢有别的孩子一起玩，但却各玩各的；母亲是所有接触的人物当中最重要的一位。

倚赖及认同父母时期：（四岁至七岁）
开始模仿父母，无论语言、衣食住行各方面都以父母为英雄人物，他的世界逐渐扩大，除了家人外还包括邻居孩童，成人及学校的老师、同学。喜与同年龄的孩子玩，可以分工合作，渐渐发现男女不同，喜与同性一起玩，朋友的接纳与否影响自我观感，在家在外会有不同的表现。

与同性朋友来往：（七八岁至十二岁）
这个时期对大人的需要及倚赖减少，活动主要以同性为中心。

少年期：（十二岁至十五岁）
这是一个充满困难的时期，无论体力、智力、情绪都有急剧转变，学业和人际关系会令少年人增加忧虑，对「我是谁」开始感敏，自我价值观亦开始成型，同辈的接纳非常重要，不喜欢与人不同，衣着、谈吐、举止，务求向同辈看齐，社交意识强，会探讨个人在群体中的地位，有表现自己为「大人」的心愿，要永独立，反抗权力，却仍渴望父母对自己的关爱。

青年后期：（十七至廿五岁）
身体发育趋成熟，体型和性格己定型，社交圈子扩大，能建立友谊，注意社会问题，热心加入不同的团体，寻找机会为自己的理想、目标奋斗。

成年期：（廿五岁以上）
与父母的关系演变成独立，与异性建立友谊，考虑及适应婚姻生活，人体发展已达成熟阶段，心理发展程度稳定，对社会各方面已经有一定认识和贡献，所表现出来的爱不只限于男女的爱。

青少年眼中，交朋友的条件：
一、有信用的人，可以信任的人。
二、有共同话题、兴趣的人。
三、能给对方支持和鼓励。
四、可以沟通的人。

在家靠父母，出外靠朋友？
    不同程度的友谊会有不同的相处态度和分享，如果超越应有范围时，就会令人反感。
交朋友是需要付代价的，有些人只与有利于自己的人结交，希望能靠别人的声望，来提高自己的地位；有些人则担心自己在困难、痛苦时没人支持，所以紧紧抓住几个朋友，以便在有需要的时候，得到适当的帮助；有些人视朋友为禁脔，为个人私有财产，别人不能一碰。有些人忽冷忽热，答应的事不做，甚至是做了也不完整；有些人喜怒无常，随便玩弄对朋友的感情；有些人爱和比自己能力低、社会阶层较自己差、经济情况不佳的人做朋友，藉此可以抬高自己地位；有些人口没遮拦，专门挖苦别人。

朋友的层次：
一、初相识的朋友
通常在朋友家、聚会中、旅行中认识的，对这些朋友，应该保持适当的社交距离，要尊重对方，在话题上可以简单的提到自己的背景和爱好、工作等。
二、普通朋友
可以主动提议一些共同的活动，透过一些活动，增加彼此的了解，从而成为要好的朋友。
三、要好的朋友
主动关心对方的需要和成长，有彼此接纳的心，互相帮助、互相支持，可以彼此分享生活上的事物、感受、理想和挫折。
四、知己朋友
关系很亲密，能够谈心事，当遇到困难时，能毫无保留的分享，彼此关注对方的成长，会互相纠正错误，事事为对方着想。

到底友谊是什么？
    友谊像种子一样，需要用时间、心思去浇灌和栽培；友谊是彼此接纳、尊重和诚实，彼此给予对方充足的自由去发展潜质，与其他人建立关系；友谊是用轻松却不轻佻的态度与他人分享人生，友谊是无私的爱，甚至到一个地步为朋友舍命。

交朋友应注意什么？
    个人对自己的认识非常重要，「我是一个怎样的人？我的喜好是甚么？我的长短处包括那几样？我喜欢自己吗？我欣赏自己那一方面？我对金钱、名誉、地位有甚么看法，我能接受失败吗？我的人生目标是甚么？」一个对自己有相当程度认识和接纳的人，才能推己及人，这有助于提高自己信心与别人建立友谊。

圣经怎么看友谊？
「滥交朋友的、自取败坏。但有一朋友，比弟兄更亲密。」（箴18:24）
「往来传舌的、泄漏密事．大张嘴的不可与他结交。」（箴20:19）
「好生气的人、不可与他结交。暴怒的人、不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗中。」（箴22:24-25）
「当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴、却是多余。」（箴27:5-6）
「膏油与香料、使人心喜悦．朋友诚实的劝教、也是如此甘美。」（箴27:9）
「若有称为弟兄、是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交。就是与他吃饭都不可。」（林前5:11）

谁是我们的最好朋友？
耶稣称他的门徒为朋友：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命、人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从父所听见的，已经都告诉你们了。」（约15:12-14）

第三课 交友：异性朋友

什么是喜欢？什么是爱？喜欢和爱情有什么分别？

喜欢一个人就是对那个人有好感、有好的印象，希望能够和那个人有进一步的机会发展，去认识对方，可以说是有了喜欢才会有友谊，也可以说有了友谊才会发展为感情。
时下的流行文化把爱情看为肉体的感受，把自己的感觉看为最重要的，往往注重外表，而且很容易把对方理想化。
爱情和喜欢不一样，有了喜欢才会有友谊，有了友谊才会发展为爱情，有友谊的基础下，爱情才会稳固以及有机会成长。
爱情包括：深深的被对方吸引，不只是外表上的吸引，彼此希望能永远在一起分享沟通；彼此关怀、接纳、信任，强烈的渴慕能互相依附，快乐时彼此分享、失望、痛苦时，彼此分担，爱情使人成为更完整的个体，两人相辅相成，发掘对方的优点，善用本身的长处补对方的不足。
健康的爱情能帮助人更向上，更为前途奋斗，而栽培自己成为对己对人都有用的人。

迷恋跟爱情的分别：

迷恋	爱情
1.发生于剎那间，瞬即消逝。	1.经时间的栽培，发展愈久情意愈浓。
2.可以同时有一个以上的对象。	2.只集中于一个人身上。
3.以自己为中心。	3.以对方的好处为中心，不会勉强对方做不愿意的事。
4.是盲目的，没有分析的能力。	4.可以分辨对方的优点和缺点。
5.缺乏安全感，怕对方随时与自己分手或有第三者介入。	5.彼此信任，对两人感情的进深及持久充满信心。
6.把对方美化，甚至不设实际。	6.会美化对方，但是知道且接纳对方的缺点。
7.注意外表的吸引和肉体的接近。	7.会被外表吸引，但并不是相爱的主要原因。
8.容易使人失去理智和判断力，作出胡涂的事和轻率的决定---发生关系，匆匆结婚。	8.有耐性，可以抵受忍耐的煎熬。

圣经中看爱情：
「没有爱心的，就不能认识上帝，因此神就是爱。」约壹4：8
在圣经中多处提到爱，爱是一切的开始，因为爱是从神而来，在一段恋爱的关系中，如果没有神在中间，那么这段关系就变得不完全了。

第四课 约会

什么是约会？
约会是指男女异性约好一个日期、时间见面，共同做一些事情或参与一些活动。

约会的种类：

一、社交性的约会
社交约会主要是透过团体活动，或单独外出，一对异性朋友彼此作伴，享受一些共同的兴趣。不一定是男女朋友，双方明白彼此间不会牵涉比友谊更深的感情，彼此有个人的自由与其他人结交。

二、恋爱目标的约会
经过一段时期的社交约会，有兴趣由朋友的关系进入到恋人的关系。透过连续的约会，他们认识更深，到适当时期需要决定彼此是否适合，考虑结婚或分手。

约会的目的是什么？为什么要约会？
约会能帮助我们了解自己，我们可以透过群体活动或两人单独相处，去实际地了解自己的社交技巧和对事物的反应，从而改过或改进。
另一方面，借着约会，我们可以了解异性，在活动和交谈间了解对方的性格和需要。
男女对事物的观感和反应常有差异，男的大多注意到事情的整体和实在的事况，女的会较注重于细节和事情所代表的意思，假如能透过约会中彼此作伴的时间，来学习沟通和勉励，从琐碎的事情上和动作上观察对方，增加彼此的了解。

跟异性进行恋爱目标的约会时，你的动机会态度正确吗？

不正确的约会：

一、不负责任的约会
约会的目标虽然不一定达致结婚，但约会往往会令男女双方感情得到培养，进而成长为恋爱，而恋爱的目标是结婚。因此男女若经过多次或长期的约会，但却没有好好交代自己立场的话，对方对这段关系会感到彷徨和焦虑，甚至会有感情被愚弄的感受。

二、急于结婚
有人希望借着约会找个丈夫或太太，但却忽略了按步就班地建立友情，操之过急不但会引致一事无成，而且会影响双方的友谊。

三、炫耀人前
有人对自己的评估非常低，在建立人际关系上有许多困难，为了要在朋友面前表示自己受欢迎，有人喜欢自己，因此急急抓住一个异性作亲密的朋友，希望这样可以提高自己的个人身价。

四、时髦玩意
许多年青人受到潮流的影响，认为约会是结识男女作亲密朋友的机会，因此抱着人有我有、找寻刺激、满足自己的心态，游戏人间。

五、逃避
有人认为周未假期没有约会就不好，因此出尽办法安排与异性在一起。有人与家人关系不佳，不愿意留在家中，想利用约会来逃避对家庭的责任。有人不懂得如何与异性建立友谊，又不肯正面的检讨自己，学习交友技巧，只能一个又一个的碰，累己累人。

六、到处留情
假如对约会的目的没有认识，不清楚个人为什么想与异性交往的话，思想和态度上就很容易有差错。随便及不负责任的约会，马拉松式的约会，甜言蜜语、若即若离的态度都会误己误人。

很想开口，可是却不知道怎么说？

约会常遇到的困难：
约会是人与人的相处，所以约会者的性格、背景和各方面的成熟与否，与他所遇的困难有直接关系。
性格过程内向、退缩或含蓄的人，不懂表达自己，经常沉默寡言，少与人交往，没有从错中学习，从正确中寻求改变的机会，往往因缺乏社交经验，便逃避正常、合宜的社交约会，愈来愈孤独。
有些人自尊心强，不能接受自己认为是失败的事；有些人则自卑感强，常觉得比不上别人，他们大多数不敢主动提出约会，怕被对方拒绝。自卑感强的人有事也不敢接受他人的邀请，恐怕在约会中被对方发现自己一无是处。
缺乏沟通技巧的人，不懂得如何开口约会，即使约会了也缺乏话题，迟疑不敢表达自己对对方的感受或好感。
多基督徒不太明白圣经对恋爱、婚姻的看法，对神的旨意真正的意义摸不着头脑，单凭自己心意或四周的人对自己加予的压力去约会异性，结果在信仰和生活上产生不少问题。

约会要注意的技巧：
1.约会前要先计划好约会内容、地点，让双方都可以清楚约会的详情。
2.男女都要准时。
3.不应该选择僻静的地方，可避免引起情欲方面的试探。
4.衣着打扮宜大方整齐，不必太刻意修饰打扮。
5.约会时态度要大方，不需刻意制造假形象吸引对方。
6.应保持基本的社交礼貌。
7.保持合宜的距离，切忌过份亲热。

约会后的自我检讨：
一般来说，约会之后是最尴尬、最容易引起不快情绪的时刻。很多男女约会前通常会用很多时间准备，内心盘算和计划自己该有的表现在说话，紧张的约会过后，整个人放松下来，但是，事情好像似乎没有真正完结，这次约会结束，那么下一次约会又该怎么办？
该有什么表现？所以最好的处理方法，是男女各自对该次约会作一个检讨，然后再决定是否继续约会。

女孩子方面的检讨：
1.我和他在一起是否自然？
2.他在行为和言语上是否尊重我？
3.他最吸引我的是那一方面？
4.这次的约会使我在属灵、思想、感受方面接近了，还是在身体方面接近了？
5..如果他再约我，我会否应约？为什么？

男孩子方面的检讨？
1.我和她相处是否自然？
2.她的言谈举上是否大方？
3.她最吸引我的是那一方面？
4.我们在属灵、思想、感受方面是否相通，还是我单被她的外表吸食而希望与她在身体接触方面更接近？
5.我否再与她/他约会，为什么？

最后，经过检讨后，个人决定无论是继续或停止约会都需要有个清楚的交代，以免双方有不必要的误会发生。

第五课 恋爱

因着每个人独特的个性和需要，爱人的动机各有不同，以下举一些比较普遍的例子，可以帮助大家在遇到这些状况时，有适当的分辨和抉择。

一般恋爱的类型：

一、一箭定江山型
   个性含蓄的人，当心慕一个人时，表面仍会装得不动声色，暗地里时刻留心观察对方，对方的一言一动，当时人会不自觉地随己意而分析，一厢情愿地认为两人透过眉目传情，幻想大家已经进入恋爱期。

二、雪中送炭型
  看到异性陷入困境或痛苦中，基于同情，然后去开解对方，想办法去帮助他，但是在这种气氛下，会令双方不自觉有意无意地，建立起一种互相依赖的情感，这种感情往往只是一刹那，不一定可以持续下去。

三、罗密欧与朱丽叶型
    一对男女因对爱而遭双方家庭的反对，这种外在的压力，很可能对这段爱情产生催化作用，年青人对这种状况，通常有反抗到底的心，但是，在反抗中焦点渐渐地被模糊，两人忽略了爱情的目标，也忘记了去稳固爱的根基，大家的精力和合作，只花在对抗「反抗者」上，到最后往往在婚后，才突然发现原来彼此是不适合对方，结果后悔也来不及。

四、徇众要求型
    外来的推动力，会令我们产生迷惑，有时父母、长者、朋友，会因为过份关心，而主动地介绍对方，或作一些错误的撮合。因为有些人出双入对只是为了做给别人看，碍于情面，勉为其难。另外，也有一些年青人，因为对自己的决定没有信心，,认为只要旁人公认他们是「合适的一对」，就不必再加以考虑，把感情建筑在别人的肯定下，这些感情都是不稳定的。

五、任重道远型
  很多人对于交友、恋爱观念及态度不正确，令年轻的一辈有不知所从的感觉，两个青年男女往往被人误作恋爱。当一位青年人与不同的异性有较深的友谊时，就会被人冠上「随便」、「花心」、「浪子」等不雅的外号，然后男方可能因为名声问题以及外来的压力，所以跟女方在一起或结婚。但是，正常的两性交往，健康的社交生活，是不应该随便施加压力的。

六、纯属灵型
    基督徒在择偶过程中，固然不可忽略圣经中绝对性的原则：「信与不信，不能同负一轭」。
    但这却非唯一要注意的事项，不幸有些基督徒走了极端，在交往过程中，两人只谈论「属灵」的事，一切活动也只限于「属灵」方面，两人完全忽略了，恋爱过程中许多重要课题，许多方面的探讨和学习，同时，也轻视了恋爱必须达到的功能，所以，这样的恋爱，根基一样毫不稳固。

七、「肉体亲密」型
  现今不少人误认了性等于爱，肉体的亲密等于爱的关系，结果相方相处时，祗是寻求肉欲上的满足和官能上的享受，没有爱情基础的性关系，祗是出自动物性的本能，不能达到神为人预备这「礼物」的完美。
   身体是神的殿，神要求我们圣洁，所以，我们在与异性交往时，要小心处理，否则，不止是爱情无法孕育，更把自己陷室罪中，结果可悲。

我们可以更亲密吗？

不同层次的亲密：

一、理性的亲密
是指意见与思想上的交流，这方面的交流最不切身，比较容易建立。两个人透过约会，接触变多，渐渐地了解彼此了解，彼此接纳对方，看法和观点开始变得一致，意见相同，思想上也渐渐地亲密起来。

二、感情的亲密
是指在感情方面的投入，真正的彼此接纳，彼此关怀，互相鼓励与支持。

三、肉体的亲密
从牵手、亲嘴到爱抚，甚至性交，这方面的交往愈来愈开放，一般男女也愈来愈随便。以基督徒的眼光看，我们必需要把肉体的亲密看为是神圣的，为了保护对方，必须在结婚之后才能有更深入的发展。

四、灵性的亲密
是指两人对生命意义的探索，两人对真神与真理的追寻。基督徒情侣在恋爱时，并不是只有两个人，不单止要爱你的情人，也要把你们的感情建立在神的爱当中，把圣经的说话带进彼此的情感中，以神的眼光来看情感，在灵性上互相鼓励，一起祷告、读经、灵修，互相包容，彼此激励成长。

分手了怎么办？如何处理分手和失恋？
一般来说，恋爱是以婚姻为目标，但是，也不一定是说凡恋爱必会踏进婚姻，在现实的社会中，分手与失恋是常见的状况。
有些人能够较妥善的处理，在经历过一个时期的哀伤和适应后，就能从新站起来，好好地面对生活。但是，仍然有很多人没办法面对在感情上的失败，甚至会影响自我形象和评价。以下是一些比较常见的例子以及改善方法：

一、感到不安
状况：由于失恋影响，当时人会否认自己，觉得没有人会再爱自己，于是陷于无限的哀痛。
建议：如果可以面对问题，积极的检讨，尽量找出令这次关系终结的原因，如果发现错不在己，可以藉以认识到一些对方令自己无法接纳的缺点，避免下一段关系再次遇到相同情况；如果发现是自己的错，内心一定很痛苦，但是，在痛苦中能有机会看清楚自己，进而寻求改进的方法。

二、意志消沈，精神委靡不振，感到无限的沮丧与孤单
状况：当时人会有软弱，似乎再没有能力站起来，陷于一种凄惨、自怜的境况，有些人会到处找人吐苦水，迫切地寻求他人的同情和安慰。
建议：其实，短期的痛苦和消沉是正常的反应，但是，如果这些情绪会影响了当时人的正常生活和工作状况，或者是消沈时间延续太长时，就应该找出问题的根源。必要时，可向专业的辅导员求助。

三、极深的伤痛与怨恨
状况：伤痛和怨恨对精神、情绪和灵性都有损。
建议：其实怨怼是于是无补的，相反地，可能连曾经相爱的那一段美丽的回忆也破坏与否定，如果真的在这种情况下，可以学习更多的体恤对方的感受，尊重对方的决定，学习彼此体谅。

四、对异性失去信心
状况：有些人因为一次的恋爱，而概括化地否定了所有异性，有些人甚至会对所有人失望。
建议：通常在刚遭受打击的时候，人的冲动很容易令我们不理智地看事物，应冷静下来，看清楚事实的真相，不应因情绪而影响了对人的态度，倘若因此而永远对异性失去信心，应当认真的处理或寻找专家求助。

正确的处理分手的方法：
1.不管是那一方主动提出分手，都应该找适当的人来给你和对方足够的支持和帮助。
2.如果是你想提出分手，应先给对方一些讯号，让对方可以较易去适应。时间是一个重要的因素，太仓促突然的决定，会令大家更难接受，会出现很难承担的失望与痛苦。
3.分手前大家要有讨论的机会，因为恋爱不是一个人的事，要在双方同意之下，当事情决定之后，就不要拖时间。
4.在抉择已定后，要避免出尔反尔的情况发生，也不要自欺欺人地不肯跳出来。
5.诚实地说出原因，但切不可忽然了对方的尊严和感受，否则，说话不当，令对方产生被否定的感觉时，就会导致悲剧的产生。
6.刚分手的一段时期，创痛未愈，双方不宜常见面，避免情绪激动，必要时，避免任何交往，这是情感冷却期有效的方法。倘若伤痛会令你暂时不想见任何人，短暂的退隐期可能会帮助你安静，但是这段时间不能过长。另一方面，我们应主动地使生活更充实，把注意力投入在其他方面，免除自己一下子不能马上适应的孤单。
7.一次的失败，可以成为将来的祝福，只要真正的面对问题，在过去的经历中，找到改善的办法，学习宝贵的功课。

我们该怎么去爱人？
爱的基础是从神而来的，如果我们没有爱神的心，单凭自己的能力去爱人，很容易就会失去耐心，但是，如果我们常常被神更新我们的心，明白到我们之所以能去爱人，是因为有一位神如此的爱我们，那么，我们爱人就变得容易了。

从圣经中看恋爱：
约翰壹书四：19-20说：「我们爱，因为神先爱我们。人若说我爱神，却恨你的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没看见的神。」

第六课 预备婚姻

婚姻是爱情的坟墓？
婚姻不是恋爱的结束，而是恋爱的深入发展阶段。
在恋爱中，男女双方无论在情感的发展，或彼此的认识了解上，愈来愈深入，要其同生活在一起的愿望自然而生，婚姻关系可以提供爱情的进一步发展，「二人成为一体」彼此成为对方唯一而已!独特的伴侣，在生活的每一个层面上实践爱情，所以，恋爱的目的是结婚。在婚姻内，爱情才能得到进一步的发展和满足，也就是说，婚姻把恋爱带到另一个阶段。

我该结婚吗？甚么时候结婚才是最适合？
结婚的时间与年龄，甚至恋爱期的长短，没有硬性的规定，主要是视乎双方在各方面是否成熟、是否已作好该有的准备，也就是说，恋爱了很久的恋人，不代表一定适合婚姻；同样，恋爱了一年两年的恋人，如果是身、心、灵都成熟的话，是可以考虑结婚的。

结婚前需考虑的因素：

一、男女双方的成熟
考虑结婚的两个人，应该在身体、心理、社交、人生方向及灵性多方面都有相当的成熟与均衡，因为以上任何一点，对婚后的适应和成长都有很大的影响。

二、对婚姻与家庭的意义有正确的认识
在结婚前，双方应对婚姻及家庭的意义有相当的了解，明白彼此在家庭的角色。否则，婚后两个人不单会缺乏共同的方向与默契，更有可能因为不能相辅相成而各走极端。
其实，家庭有温暖的时刻；同样，也有冰冷的时刻，当中其中一个人有问题，或是很多人有问题，只要能够共同面对，同甘共苦，一起面对困难，这样，经过了困苦所得来的快乐是更宝贵的。

三、对自己和伴侣有充分的了解
双方要互相了解彼此的个性、脾气、习惯、对婚姻的看法及期望、事业上的路线等等，在结婚前彼此深入了解，对促进感情和适应婚后生活有极大的帮助。

四、有经济的能力
现实生活中，面包与爱情同样重要，夫妇二人应有自立的经济能力，所以，在考虑结婚前，应有独立生活的能力。

五、家长的准许
有些青年人视家长如无物，认为结婚只是两个人的事，到一切决定了才通知家长，令家长有被轻视和不被尊重的感觉，这样，可能会引起双方家长对他们有不必要的挑剔及阻碍，若在结婚之初，彼此关系已破裂，互相存有成见，日后的相处就更难。
另外，在选择时机方便，也很重要，最好选择在跟对方固定交往后，让双方家庭知道有对方的存在，以便在决定结婚的时候，双方家庭更容易接受对方，所以，越早把事情告知父母越好。

六、对性有基本认识
「性是神所创造的，是美丽的!」不正确的性观念，会带来恐惧和罪疚感，准备结婚的男女，必须对性与生理有正确的知识，才能在婚姻关系中，充份享受性的乐趣，以及有智慧的作家庭计划。

七、接受婚前的身体检查及婚前辅导
一些健康因素，如潜伏的性病、不治之症、血型的配合和遗传病等，都会直接影响夫妇的生活和家庭计划，甚至会导致婚姻不和谐，或生育困难等问题，所以，为了保护自己也保护对方，应在婚前先作好准备。

婚姻单是两个人的事吗？
恋爱是两个人感情的结晶，但婚姻却并非只是成立二人世界那么简单，两人的婚姻与彼此的家人有着密切的关系，由婚礼的筹划开始，到婚后对家人的照顾和相处等问题,，都牵涉到双方的家人。
一般青年夫妇，因为经济问题，婚后大都与父母同住，所谓「相见好，同住难」，两代之间，由于年龄、教育及观念上的差距，很容易引起冲突。

圣经中怎样看婚姻？
圣经在创二：24说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」那么，是否代表婚姻就是要离开父母，建立二人世界？「离开」是指从依靠父母照顾的阶段，进入自己所建立的新家庭中，负起与配偶相依靠与互相照顾的责任中，是一个心理上的独立和成长。
其实，婚姻不单是两个人的事，也是两家人的事，在提前五：8提到「人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。」圣经让我们同时看到婚姻的两面，圣经在劝告人「离开父母」之余，同时吩咐人照顾亲属，因为在心理上独立成长，并不等于撇弃原有的关系和责任，反而是在应有的责任上，更有承担的态度。

婚后该怎样与配偶以及配偶的家人相处？

一、认识对方的家人
婚前尽可能与对方的家人有较频密的交往，藉此增进了解与接纳，在与对方家人相处态度，应跟平常交友并无分别，在言语行为上表里一致，避免故意表示阔绰、行为轻佻，更不能轻视对方，要以诚恳的态度与他们建立关系。

二、对方家长的生辰，或一些年中的重要节日等都要留意
不一定要送赠昂贵的礼物，小小心意是可以表示对他们的敬重与关心，不论婚前或婚后，都可以透过不同的方法去表达对他们的关怀。

三、尽量按自己的能力和家人的需要，予以各方便的支持和照顾，或可以透过金钱与精神上的照顾。

四、婆媳之间的相处
做妻子的不要与婆婆争夺丈夫的爱，要接纳母子的爱与夫妇的爱，是可以并立而不产生冲突，切忌彼此嫉妒，因为这样只会令丈夫陷在摩擦的中心。

五、尽量在可能的情况下，安排让彼此的家人有较多的见面和交往的机会，这样，可以使两个原本认识不深的家庭，藉两人的结合，能有一个新的联系，加深了解。

从圣经中看婚姻：
希13：4「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。」

第七课 结婚以后

「结婚并不是一个结束，而是一个开始」，那么，结婚以后所要面对的又是什么？在婚姻中必须要经过的一个环节就是「性」。圣经中说「性」是美好的，可是在现今社会中，常常发生很多「性」带来的问题，甚至是痛苦，到底「性」是美好的还是痛苦的？神创造「性？」的目的又是什么？

性是什么？
「性」这个字不仅是生理上的表现与关系，也包括两性各有的理性与心理特征及独特的角色。

性是美丽的？
为什么神要给予男女不同的生理构造及与生俱来的性欲，让男女的肉体可以结合？
性象征毫无保留的委身：
圣经说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」男女在性交时性器官的连合，最能表达「二人成为一体」，不过这肉体上的连合更象征到二人身心灵的结合。
「人类的性交是外在和眼见的表记，象征内在把二人连合的心灵联系。」夫妻的性关系最能够将委身与结合的含义，具体表达出来，所以，没有委身的性交是欺骗或贩卖的行径。

性是有力的沟通媒介：
希13：4提到「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。」性只允许在婚后才能美丽的，在婚姻里的性是圣洁的，性离开了婚姻就变成污秽的。
夫妻之间爱的交流是多方面的，包括：情感、理性、心灵、创作、娱乐、工作、患难、性等等，当中以性关系为最独特而有力的媒介，以爱为基础的性关系是一种无声的倾诉，代表着对对方的信任和爱慕。
性可以使人繁殖后代：圣经说：「要生养众多，遍满地面。」这是神起初创立性的目标之一，也是神创造人，给人的祝福和使命。

性带给人身心的享受：
当夫妇二人以爱相系时，他们之间的性关系不单带来肉体上的快感，更使他们心中有种难以形容的满足及安全感。

性是神精心的杰作：
性在神眼中本来是极美好的事，可是当人舍弃了季身的精神，不理会性交背后的意义，防避了生育的后果，从而单独追求一时身心的享受，这时候，性就会变得很可怕和丑陋。

怎样适应婚后的生活？
「结婚是一生的，婚礼是将来的。」「结婚是一个长期学习过程的开始。」尽管两人在婚前已有充分的了解，可是结婚是一生的长期旅程，婚后两人会有更亲密的共同生活，在生活上的适应是不是一件容易的事，所以，我们在还没有恋爱的时候，就应该预备自已，让自己能成为别人美好的另一半。

可以从以下这几方便学习：

领导与顺服：
圣经很正面地在林前11：3指出「男人是女人的头」，又在彷弗5：22-24中教导「妻子耍顺服丈夫」，这里指的是丈夫领导妻子乃凭舍己与服事的爱；妻子顺服丈夫，也是爱与信任的表现，在马太福音20：26说：「只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人，正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并要舍命作多人的救赎。」所以，丈夫爱妻子，或妻子爱丈夫，并不代表当独裁者，而是要向对方施以爱，甘心乐意的保护对方、服事对方，甚至要为对方舍己。

夫妻的角色：
对夫妻来说，角色是指两人在家庭中，配搭的默契，以便能将生活处理得井井有条。
在许多日常家庭事务中，夫妻可以按着对彼此的了解、接纳和互相尊重，来分配工作，使家庭生活更快乐。

建立家庭祭坛：
基督徒的意义是将自己整个交托给主，在生活上见证事奉祂，因此，在家庭生活中，也不能忽略灵性的培养与操练。
一个基督化的家庭，是一个经常有祷告、祟拜、研经与分享的家庭,，透过这些分享，可以建立对彼此的了解和信任，更重要的是当中有着共同事奉的主，彼此学习，彼此服事，因着神爱的源头，才能彼此相爱，而且，一个洋溢着爱、坦诚、正直、谦卑与朴实的家庭，是一个信心与行为一致的家庭，是一个信仰的见证。

活在爱中的密诀？
感情可以随着日子的增加，而愈来愈深厚；同样，也可以随着日子的增加，而愈来愈褪色，当有的关键视乎双方有没有去培养这份感情，有没有尊重和维持彼此的态度。
那么，怎样才能把婚姻维持得长久？怎样才能爱对方一生一世？
可以从以下这几方面学习：

外表：
很多人以为结婚以后，就不用再注重外表上的打扮；甚至乎有些人在婚后，开始不修边幅，其实，这种想法是不应该的，有时候做妻子的稍为注意打扮，或做丈夫的能汪注意整洁，就能向配偶表达一种「为悦己者容」私情意，所以，适度的注重外表整洁，是可是增加彼此的感情和欣赏。

言语：
中国人比外国人思想来得含蓄，所谓「知己者，尽在不言中」，这种想法引致许多夫妇在言语沟通上出了毛病，甚至视言语表达的情意为多此一举，其实，人与人之间，需要多方面的沟通，当中也包括了言语的沟通，所以，我们可以偶尔的跟对方说一声「我爱你」、「谢谢你」等，来向对方坦然的表达爱意，或由衷的欣赏。

欣赏：
每一个人都需要鼓励，在适当的时候说一句欣赏的说话，可以给人极大的鼓舞，增加对方的自信心。在夫妻关系中，彼此欣赏是非常重要的，一个人若清楚知道配偶欣赏他和支持他，那么，对他建立自信有很大的帮助，而且，诚实中肯的鼓励和欣赏对方的尝试与努力，这也是表达爱的一面。

娱乐：
有节制地安排娱乐节目，也是生活情趣之一。两个人相处在一起，日久便会有因循与呆板的感觉，所以，如果能间中安排一些新鲜的、不同形式与内容的节目，可以增加夫妇间的清新与剌激感。

触觉：
日常生活上的亲热相处，例如：牵手、亲吻、拥抱、摸头发等，这不单对夫妇本身是一种分享与沟通，同时，对子女来说，也是一个好榜样，让他们能体会到父母相爱的恋慕之情，使他们从小就学习怎样表达和感受爱。

幽默感：
有幽默感的人，能应付很多尴尬的场面，家庭生活里，父母子女之间若有幽默感，就可冢在相处时增加许多乐趣。

婚姻道路不易走？
美好的婚姻不是自然产生的，必须靠男、女双方着意的栽培与维系，用成熟的心态处理婚姻生活上所遇见的难处及风波，有着一个「以基督耶稣的心为心」彼此接纳、鼓励、关怀、容忍，共同各向着以神为首的标竿直跑，这样的婚姻才能永远的走在神的道路中。

从圣经中看婚姻：
在林前13：4-6提到「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算别人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。」所以，爱是我们一生中，不断学习的宝贵功课。