信仰的出路

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「喜乐的心乃是良药」，喜乐是来自于我们生命中的谦卑，而谦卑就是我们愿意回到那被造的本相。你生命被创造是那个样子，就是那个样子，你不用去羡慕别人，不要自己是牛，却想着要成为马，这就是谦卑。你手上有一滴水，我手上也有一滴水，到底谁的水滴比较大？人永远跳脱不出比较的痛苦，但假如人能够说“放吧”，把水滴掉进大海里去，那就不用比较了，这就是谦卑。我们本来与主是合一的，在出生之先就与主合一，死后也是与主合一，如此，在世上当总统、又或是位工人又有什么不一样呢？所以我们能够变小、愿意成为谦卑的人，这才是重要。今天的社会都在教我们要成为大，就算不大也要吹牛吹大，如今，社会里谦逊的人很少了，那我们基督徒对顺服的定义应是什么？
顺服是什么？有人说顺服就是选择听上帝的话，其实若有选择的话，这都不是顺服，顺服是没得选的；二选一不是顺服，一选一也不是顺服，没得选才是顺服，没理由的才算顺服！我们都是没有理由的就已经有一姓氏了，你姓陈，我姓王，这就是顺服。圣经里面的观念很奇怪，都与我们的观念不一样，因为大部份的人都是觉得别人是罪人，是不好的，是活在不安定的里面，所以人要进到安定里，要在一个好的环境中从不安进到安定里─要在耶稣里、在教堂；但人却不知道真正的信仰不是加入安定中，是“出走”！我们来想一想，埃及
安定还是旷野比较安定？以色列人虽然在埃及作奴隶，都服在法老王迫害底下，但他们的生活是安定的，每天上班下班，回家有老婆相陪，有稳定的食物供应，虽然在埃及有死亡和罪做人们的主人，可是人生能够安定过生活也是蛮不错的。可是突然有一声音临到要他们离开埃及─你们是希伯来人，你的家不在这里，那边有另外一个城是属你们的，你们要去，离开本地、本族、本家，我要赐你们应许之地。事实上要人们离开本来安定的生活是不太愿意的，因为人都认为安定就好，虽然这个世界是罪当王、忧愁主宰人的生命，可是最后会有一些人不甘心，他们要去寻找真理，他们会问为什么，为什么一出生就是埃及的奴隶？一出生就是罪和死亡的奴隶？难道生命里没有另外一个自由吗？如果真的没有自由，为什么我又会渴望自由？在我们里面为什么会渴望有永生？为什么虚空会占满我的人生？所以，愿意去寻找真理的人是从安定中走向不安定的，他是出走的。我们再来想一想，在旷野里，人会担心没有水喝，晚上会没有饭吃，气候会不会好，鞋子破了怎么办？这都是不安定的。所以信仰是选择出走，从安定中走向不安定。在这所有不安定中，你只有一个东西可以依靠的，就是你里面的信心、主的应许、祂的话、祂的带领，你再没有别的方法。顺服的意思不是因为你有受过洗，有遵守什一奉献，所以你就可以上天堂；真正的信主是虽然每一天活在不知道的里面，但每一天都有说不出来的喜乐和平安，纵然到最后不知道是为什么，但你却是很快乐。保罗被关在监牢的时候，他在唱歌赞美，比那看守他的官兵还要快乐，因为他虽然不知道下一步会如何，但是他知道主必带领他，环境纵然恐怖，但上帝仍然坐着为王！又如但以理掉在狮子洞里面一样，是不安定的，不是他选择去的，是主带领他的。狮子看但以理的时候，但以理的眼神是有平安的，因为生命的主不是狮子，是上帝！最后更换了那些害但以理的人被掉到狮子洞里，他们的眼中没有平安，因为他们是选择去害但以理的，他们选择走自己的道路，这样，他们就被狮子吃掉了，我们都会有过这样的经历。我们要记得，生命中的顺服不是二选一，也不是一选一，就只是相信而已，若能够解说为什么就不叫相信了，因为爱是没有办法说清楚的。生命中就是有一个奥秘，这个奥秘就连专家的眼睛都给摔破。上帝按着祂的心意使人升高，也使降卑，一切都在祂的手里，我们只是顺服而已。没有一个人知道他为什么要信耶稣的时候就是信了，所以信耶稣是没有可夸口的，信耶稣是非常谦卑的。
以弗所书二章8~9：「你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的。也不是出于行为、免得有人自夸。我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的、为要叫我们行善、就是神所豫备叫我们行的。」
“恩”~ “大”被关着，这就是说你有神性，你们身上都有主的灵、主的爱，你之所以为大不是你长得俊美，人之所以伟大，是因为人是万物之灵，人的心上有因就是恩！心中有上帝就是恩，这是没有原因的。不管信主或不信主，人都是神所爱的，因为「基督在我们还作罪人的时候，就为我们舍

命，神的爱就在此向我们显明了」﹙罗五8﹚。是没有理由的，就这样作成了。信耶稣不是表示你接受上帝的爱，因为在我们还未认识上帝的时候，祂就已经爱我们了。所以是先有上帝的爱在前面，然后才有我们的相信。在神先爱我们的前题下，有一天我们在被爱的里面会觉悟到原来我是被爱的，上帝已经爱我们廿十年了，当我们有这样子觉悟的时候，就会开始起来为生命负责任，因为你是被爱的，所以你要活出生命的爱来。然而爱是什么？爱就是为弟兄舍命，爱就是凡事忍耐，爱是一切、是基督，祂就在我们里面，你会经历到人生的丰富。我们被拣选原不是出于自己、也不是因着行为，乃是因为神爱我们。信耶稣的重点不在于人被爱，乃在于人的响应和行动力。在人响应的时候，就会发觉父亲能作的儿子也能作，「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。」﹙约十四:12﹚会有一个无限的可能在我们生命中，这就是我们老了，神都会赐给我们力量「求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原」﹙诗三十九:13 ﹚。因为有一个能力不是从肉体来的，乃是从启示来的！神的启示和祂的灵要无限的在信祂的人身上，就是那些对祂的爱有回应的人。「所以我们不丧胆．外体虽然毁坏、内心却一天新似一天」﹙林后四:16﹚。
罗马书六:5~8「我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人，是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。」我们能够脱离罪，唯一的路就是与主同死。罪得赦免很简单，你若认罪，主就赦免你。恩典本来就很简单，问题是人的罪被赦免后，还是当罪的奴隶；不是环境使我们变成罪人，而是我们本是罪人，所以会犯罪，这都是因为我们跟上帝分开了。你的回应是要住在主人的家里。你不想作罪的奴隶就要作义的奴隶，作义的奴隶最后会当成儿子。因为上帝没有叫我们作奴才，乃是要我们成为衪的儿子、成为承继者、承继祂的爱、祂的灵、祂的能力。所以主释放了我们、医治了我们，祂给我们选择愿不愿意回到上帝的面前。当我们宣告要与基督同死的时候，就要清楚表明不再把自己交给这个世界─我们不在属于世界，这世界的王在我里面一无所有！我们是属主的，是神家的孩子，我们不再是罪和死亡的奴仆！我虽然是仆人，但我也是儿子，我要承继主的灵，我的一举一动都要有祂新生的样式，因为上帝要在我们身上再作第二次的创造！
人类第一次的创造是在伊甸园里面，第二次的创造乃是在基督里，基督就是新的伊甸园，哈利路亚！「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。」所以我们若在基督里，也就是在伊甸园里。在伊甸园所有的工作都是安息，上帝叫阿当夏娃管理伊甸园不是要奴役他们，他们不是在伊甸园里面工作累得要死的，他们乃是天天欢乐，所有的牛群、羊群、动植物都为他效力。今天我们在基督里面是新造的人，我们只有一个重点，就是不要失去主的同在，因为有神的同在就是以马内利！在最忧愁的时候，是我们要喜乐的时候；在我们最痛苦的时候，也是我们生命得供应的时候；是荒漠中的水、饥饿中的吗哪…主是一切的供应！我们都要有这样的经历，要有这创造的能力在你我的身上。今天改变人类历史的就是这小小的芥菜种─信心。基督在我们里面形成了生命的伊甸园，我在那里可以看到神的同在、神的供应，可以安息的管理一切，因为所有都是从主来的。假如我们服事主结果不单只有劳苦重担，而且更没有果效，那这还是福音吗？
作主工是没有控告的，因为上帝不控告

人，控告人的是撒旦。我们在主里面作工是神在负责任，神若叫你作儿童事工，你就会有带儿童的智慧，因为神所说的话临到你没有一句不带着能力！神的创造是无中生有，我们本来没有这个能力，现在却有了，这就是创造！这创造性的事奉和能力，每天若都在我们身上不是很兴奋吗？我们的存在是可以让整个台湾得改变！台湾的希望在那里？在基督里！因为上帝要在全心信靠祂的人身上作第二次的创造。
当我们从基督里得到新的生命以后，我们惊觉到这命不是我的，是被买赎回来的，我要立志为主活！把我们余剩的光阴给主用！神说因为你相信我，我就把加倍的力量给你、把加倍的恩典给你。伊莱沙虽然已经死了，但他身上满满的恩膏，连尸体碰到他都会复活。这事激励了以色列人，使他们能够打倒摩押人，甚至当他到死的时候还能说话。这不是故事，这是真的事情。
求主叫我们懂得数算自己的年月，好叫我们得着智慧的心，你活着是要为主而活，我们要作义的器皿，不要作罪的器皿和奴隶。我们既在恩中承继了恩典，就要快快乐乐的为主而活，「因为已死的人、是脱离了罪。」﹙罗六:7﹚、「我们若是与基督同死、就信必与他同活。」﹙罗六:8﹚我们要等候主，因为主的恩典要在我们身上显为大。弟兄姊妹，我们算不得什么，我们本来就是该死的人，我们要成为那“小”的。求主叫我们早早饱得他的慈爱，早一点懂得数算我们的年岁。基督把我们买赎回来，我们要好好为主活！祂必兴旺、我必衰微。我们不要作大事，我们要立志作小事。我们要立志在主的面前谦卑，让主复活的能力显为大，叫我们可以胜过罪、胜过死亡。义在我们身上作主就带出永生，罪在我们身上作主就带出永死！耶稣永远的生命成为我们生命无限的创造，天人合一，以马内利，神与人同在，我们要相信祂的恩典在我们身上！阿们。