一百零三课

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一百零三课

“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许”，徒16：6－7。保罗两次计划屡次遭神的制后，他只能安静等候神的引导，就在此时出现了马其顿异象，通过一系列事件，我们更清楚地知道仆人的脚踪完全由基督的灵掌管，并真实感受到神的护理。这明确表明了宣教主体是三位一体的神。徒8：39。但现在的传道人，无论你受团队，差会、差遣管理，但必须明白要敬畏神，必须在圣灵指导下去工作。接受圣灵的差遣和管理是自由中的不自由，所以一个真正神的仆人，他深知与神的相互关系，是主体与客体的关系。客体是什么也作不成，只有在主体里什么事都能作成，所以没有一位神的仆人在神面前是自由的，惟有在基督里是自由的。因为客体所作的事，是主体借着客体行出来的。因我们的道路是由主选择，脚步由主规定和带领。工作的范围，性质也是由主安排，我们的活动道路是由圣灵引导的，如以西结所见的异象，活物的灵在轮中，灵往哪里去，活物就往哪里去。结1：12－21。看起来是自由的，事实上是最不自由的。罗8：4－6　12：16　腓3：19　4：2。
神的仆人与教会是肢体关系，是不可分开的。因为工人是神为教会设立的，林前12：28。为建立基督身体设立的，弗4：11－12，徒13：1－4。圣灵借着教会分配打发工人的，虽然不是全教会，而是教会中一些侍奉主的人。徒15：22－27。有的工人被称为教会的使者，林后8：23。这都证明工人与教会有密切的关系“论到提多，他是我的同伴，因为你们劳碌的，论到那两位弟兄，他们是众教会的使者，是基督的荣耀”。所以你们务要在众教会面前显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据，林后8：23－24。