九十一课

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九十一课

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的”。不要效法这个世界只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。罗12：12。保罗选用“劝”这一词理由很明确，它只有命令与恳求的中性意义，兼只用命令来强烈表达一种权威的要素和用“恳求”来表达的呼召要素。身体并不指肉躯而是指人的整个生命领域中不断执行神旨意的根本性义务。林前12：27,6：19。
神的仆人是甘心奉献神的，但神的呼召是首要的。仆人必须用信心回应神的呼召。一个被动、不甘心的仆人是作不好神的工作的，也不配作神的仆人。如摩西被神呼召差遣，虽曾再三推辞，不是他不愿意为神工作，不是不愿意拯救他的同胞，乃是受了挫折后，乃是对自己失去了信心，觉得自己无能。其实他早已看到百性所受的主，也故意为他们同受苦，不顾暂时享受罪中之乐（来11：25）。摩西处在一个岔道口，他必须在王宫和沙滩荒漠的辛苦和豪华，罪中之乐和与神百性同受苦难，埃及的财宝和为基督受凌辱中选择。摩西以信心选择了神，作了神的仆人。因此对信徒而言，为义受苦是何等荣耀（太5：11－12）。并且苦难是进入荣耀的必需阶段和准备过程（徒14：22）。讨神喜悦的选择必伴随苦难，摩西虽蒙呼召，暂不情愿终必蒙召听命顺服，才能成为神的仆人。若不肯听从，坚持维持，故意拖延，可能就收回呼召，如以利亚对他说：“你回去吧”，我向你作什么呢？（王上19：16－21，路9：57－62,14：27－33，约6：66）。作神的仆人必须从心灵祷告，求神赐给信心，完全奉献彻底摆上自己，并在基督光中行走的才是神的仆人。“以利沙要离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后起身跟随以利亚，服侍他”（列上19：21）。