七十七课

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七十七课

中心：创世成终的耶稣
主题：天国的显现
目的：认识主耶稣是宇宙的大君王
“神又对我说‘都成了’我是阿拉法，我是俄梅弋，我是初，我是终，我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝，得胜的必承受这些为业，我要做他们的神，他要做我的儿子”。启21：6－7。人类最终的目标和得救的精髓是恢复了父子关系，约17：3，罗8：21，加4：6。但神对人对万物而言，在神自己无穷无所谓限制，万物备矣，尚有限制。唯造物广大无限，因他是无限无时亦无终。限制时间，而不为时间所限制。对于造物主非如直线之有始有终，巧如环之端，往焉复焉，无可纪极，无所谓已往，无所谓将来。古往今来莫非永远之现在以永生之主，乃是无始无终，仅可为无时之始，无终之终而已。所谓创始之成终，乃是指着我们对于“信徒要仰望”的信仰，亦可说对于万事万物之关系，因他是万物之主。
对于信徒要仰望为我们信心创始成的耶稣，来12：2，本处经文又说到，我们信徒在奔走信心之路时，当牢记主耶稣是我们的榜样，我们完全信靠神委身于他的旨意，来10：7－10，可14：36。靠着祷告和加给力量的神去战胜试探和苦难，恒久持守向父的忠信，喜悦完成神的呼召事工等各方面去效法主耶稣基督。“因为那在你们心里动了善工的必成全这工，直到耶稣基督的日子”。我们是神创立世界以先所预定的儿女，弗1：4－5，启13：8，罗8：30。选召之功有内恩是借圣灵做成的，有外恩召或借各种机会环境成全的。
得救之功包括了重生，悔改与称义。重生是指生命的问题，悔改是指生活的问题，称义指地位问题。在神前站在称义的地步上，不再是罪人，得求之后分别为圣归主，不再作自己人，而有成圣的生活，得救以后要得胜，就是不断再求进步，经过裂开的幔子，幔子指耶稣的身体，即死在耶稣的死里，而进入至圣所，作个得胜的信徒。此得胜地步就是得了更丰盛的生命，并得了自由的生命，非到得胜地步不能自由，先得胜后自由，信徒得胜以后，必能进入安息，即进入主的安息，灵里的安息，象安息日的安息，来4：5－11。“这样看来必另有一安息日的，安息为神子民存留，所以我们务必竭力进入那安息”。