五十二课

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五十二课

我们得救是凭着信，神对得救的人在经文里没有提到任何条件，相反的人虽然不能自救，但在神的恩典中每个人尝到神的大爱、慈悲和怜悯，在他眼中，人不分等次、贫富、才智、性别和年龄，在他眼中都是一样。罗1：14—17，保罗在罗马书十章十三节引用旧约，约珥书二章三十二节经文“因为凡求告主名的就必得救”。神的心愿是人人得救，不愿叫一人沉沦，罗10：9，约3：16。上帝是义的本体，上帝最大之义行在我们与神为仇敌的时候为我们死，人类既陷于罪不能自救，也无自救能力，无自救方法，但非人类无救价值，人类与神亲同父子，上帝岂能忍容人终日溺于罪而不能救拔呢？我们若读耶稣生平便知他对人类的爱是无量的。
新生命流的起源，就是由童女诞生的耶稣基督，真是奇哉！上下几千年，人自然产生规律至今未变，但基督诞生不是平常人自然而产生，其中关系重大，是太初已定规的事。理由如下：圣经有预言。当人类始罪坠入罪，神说“女人的后裔要打破蛇的头”赛7：14，创3：15“女人的后裔伤你的头，你要伤他的脚跟“经文女人的后裔就是指耶稣基督是童女所生。先知以赛亚时预言说：因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利，她以圣灵感孕而生子，不是因着人的结合而怀孕。童女所生之子起名叫以马内利。这个名字为神的独生子亲自来到世上的伟大创举，赋予了一种全新而深刻的含义，太1：16、23约3：16。因为神与我们同在，并在我们中间，加4：4。他生而为神的圣者，此神圣的诞生使世上的人难以相信，连主母马利亚自己亦颇怀疑，天使对她说：“马利亚不要怕，你在神面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣，神要为大，称为至高者的儿子”路1：30－31。
童女马利亚生子，有三个原因，一是主和她同在。二是圣灵要临到她身上。三是至高者的能力要荫疵你，马利亚圣灵感孕一事，完全是神超自然，奇妙的做为和大能，太1：18－23。马太和路加毫不含糊宣称耶稣是童女马利亚所生，是圣灵感孕整个过程，没有肉身父亲的参与，童女怀孕所生子的教训和教义多年一直受到自由派神学的抵挡，但是以赛亚先知早在主前七百年前预言了，这应许的应验是无可辩驳。