第三十一课

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第三十一课

神对人的应许，这一些都是约定预言，如旧约对耶稣基督的预言，因经上所有语言构成的话语都是以基督为中心。如“童女怀孕生子”在创始以前已经确定，或是创始以来预定，这些文字语言直到新约，重新描述并开花结果。如经上说：“这恩典是神于万古之先在基督里赐给我们。”提后1：9-10。这个约定是在主耶稣创始以前预定的。新约重新详细描述了新天新地，这创始以来的约定信徒必得享的。启21：5-7。虽然圣经有不同的作者，但只有一位圣灵，必须都是以耶稣基督为中心。因都是圣灵启示写的，必须在神创始以前的意域圈内。所以读经的人注意力就应当转向圣灵的意域中。用语自身的研讨中小心谨慎靠着圣灵的启示，把那些预言和应许与历史背景、文化、风俗、民情，本字意的原意分离出来，从中辨认出占支配地位的语言，既应验和规范的约定，并清楚那些约定的语言事与物内在的关系，主观与客观的关系，主体与客体的关系。这样我们凭借文字用语可以确定圣经中所使用的伟大用语的位置和神与人语言的和谐。如祷告、神与人和谐、人与人和谐、自己内在外在和谐，大众与大众生活道德准则和谐（约17：21-26），国家与国家的和谐。但2：36-44，4：34
圣经用语和词汇都包括内含一些内在的规范性字句，他们在描述时，同时也评价从事评价的这一段。称为词句的反含性论述和潜在表达出对方的行为。如路16：1-13，若不用反含性去论述，你怎明白耶稣责备法利赛人有祸了，太23：1-36。他的用语是肯定和否定。“是就说是，不是就说不是，多说就出于恶者”。主耶稣常用“我实实在在地告诉你们”等词句分别用来表达他的命令、指令、责备、认可和反对。词汇在标准用语中不仅表明出应用它的意义和范围与准则。“我向一切听见这书上预言的做见证，这书上的语言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份”。启22：18-19
思考题：1、找出旧约神对耶稣基督直接预言的经文。2、学习圣经时是否注意当时历史、文化背景、风俗。3、详细解释启示录22章，并找出词汇规定语言肯定语句、指定词句。4、详细解释创世纪38章，神为什么没有惩罚犹大与他玛，反而他玛被神列入卫家谱。
背诵经文：提后1：9-10，启21：5-7，但4：34，启22：18-19