第十一课

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第十一课

“论到起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸着”（约一1：1-2，5：11-20）。他是神人二性的神，也是完全的神，也是完全的人。他本身就是生命并启示生命的那一位。约翰和使徒们，对生命之道做过谨慎的考察。他们见证自永恒即存在的那一位就是道成肉身的耶稣基督（约1：14-16）。因他是生命的源头，并掌管生命。他本是无限的，但为了担当我们的罪，自己限定了自己，因为人类肉身所犯的罪，必须肉身去担当。“罪的工价乃是死”，神是公义的，神自己说天地废去，他的一句话也不废去。因为人类是神所造的，他为了他的公义，罪的工价必须死。但我们是他所生的儿女，他舍不得让我们死，不愿叫我们灭亡。所以他道成肉身，取了人的身体去担当全人类的罪，自己限定自己，进入了人类生活。（约3：17-18，6：38-42，7：29，9：5，10：36-38）。并且担负了全人类的罪，被钉在十字架上做成了救恩。“这救恩从亘古到永远”，是神用诸般的智慧，照着神从万世以前，在我们主耶稣基督所定的旨意。（弗3：10-12，西1：16-20，彼前1：10-12，弗6：12，但10：13-21）
如，一个家要兴建一座房子，在未动工之前，必先画图样制模型，然后再去施工兴建。神为我们所预备的救恩是万事以先、未有世界以前在基督里赐给我们的。这就是说，耶稣不但曾在万世以前即永远存在，并且在万古之先就已定了救恩的预旨，也拣选了我们做他的仆人，借着主耶稣基督做成了。首先耶稣基督在创始以前预备了他的国（创12：1-3）。“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也叫别人得福，为你祝福的，我必赐福于他”。神在创世以前已经预备了他的国，神对亚伯拉罕应许有七重结构，神借着亚伯拉罕和他的后裔，赐福于万民。清楚地告诉我们凡属天国的子民都能得享神的应许。“耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在地上”（申28：1-4）。主耶稣亲自应许天国子民的福乐，太5-7章，路6：20-36。
思考题：1、主耶稣为什么非要道成肉身取了人的身体来成就他的旨意？2、神给亚伯拉罕哪七个方面的应许？3、从申命记找出神对百姓应许的祝福和咒诅的对比有哪些？你是怎样理解认识的？
背诵经文：约3：17-18，7：29，9：5，创12：1-3