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芥菜种与面酵的比喻

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发表于 2008-12-17 19:53:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

马太福音一三31-35

耶稣讲很多的道,其中三分之一是与神的国有关系。在马太福音十二章之前,耶稣用较直接的方式把天国讲出来。但从十三章开始,为单要让那些真正渴慕并且愿意进入神国的人明白,耶稣就改用比喻来讲天国。其中有两个非常简短却非常重要的天国比喻:一个是芥菜种的比喻,另一个是面酵的比喻。
这两个比喻有一个共同点,就是讲到神的国不但是强而有力,而且是不断扩展的。神的国就是神掌权的国度,什么地方让神掌权,就有很大的能力展现出来。这个能力起初看起来不是轰轰烈烈的,有如芥菜种般起初是非常微小;又好像面酵一样是隐藏的,但产生出来的力量却是非常的大,能使无变有、使小变大、使软弱变刚强、使贫穷变富足。
一、天国好像一粒芥菜种
1.由小而大的法则
芥菜种非常小,好像沙砾一样。有一位牧师看到芥菜种,就买来并夹在圣经里面。有一天他讲完道说:「若有人没看过芥菜种,可以来看。」有一位老姊妹便说:「我活到这么老都没有看过,给我看一下。」那牧师给她看,她一直看不见,直说:「在哪里?在哪里?」结果一呼吸,就将芥菜种吹掉了。

天国好像芥菜种,开始的时候非常微小。我们看见耶稣来到这个世界时是降生在马槽里,是非常的卑微;祂与一般婴孩一样,是非常渺小,但在渺小的生命里却有一股极大的力量。耶稣与亚历山大都是三十三岁离世,耶稣的国度起初看起来非常的小,但却是用祂的血建立祂的国度,一直到现在,耶稣的国度还一直加增无穷。而亚历山大用他的武力、军队建立他庞大的帝国,可是他死了,国度也灭亡了。
另外,我们从圣经里看见,耶路撒冷的教会一开始并非是声势浩大、引人侧目,而是主的十二个门徒,这群看似没有学问的小民和后来的一百二十个门徒,他们默默的隐藏在马可的楼上祷告,但圣灵降临在他们身上,我们看见有三千人信主,当彼得使瘸腿的起来行走时,吸引五千人围过来,神国的能力产生影响,五千人全部都信主了。神的国由小而大,很快地扩展出去。
我们每一间分堂开始时都是非常的微小。我们同工到罗东建造教会,找房子时处处碰壁,后来有人愿意租给他们,却不同意挂招牌,但同工隐藏在那里,小小的芥菜种在那里,现在已长大成树了。我们不要怕自己力量微小,因为神能够在我们身上工作。
2.生命的法则
芥菜种虽小,但是有生命。天国最重要的就是生命,耶稣基督来,不是给我们一个宗教,乃是给我们一个属天、属灵的生命。我们原本只有生命,却没有属天的生命。但当耶稣基督来的时候,祂的生命给我们,当我们心里接受祂做我们的救主,我们就有属灵的生命。一个如芥菜种般能够长大,并具有影响力的生命。
3.繁衍的法则
这个生命是不断的扩散的。在创世记第一章,神所造的生命,所有的动、植物的生命皆会繁衍,包括神给人的生命也是会生养众多,因此神给我们属天的生命也会不断的繁衍。
当耶稣呼召安德烈的时候,安德烈就带领西门来跟随祂,他们兄弟就一起成为耶稣的门徒;当腓立认识耶稣时,他就带领拿但业来认识耶稣,然后他们就一起成为主的门徒。所以我们看见这个生命是会不断的扩散,能够传递出去的生命。因此我们盼望今年能再一次落实在五五五的属灵认领上,因为天国里的人是一粒芥菜种,是由小而大,有生命并能繁衍出去。
4.牺牲的法则
耶稣基督说:「一粒麦子,若不落在地里面,仍旧是一粒;若是落在地里面,死了,就结出许多子粒来。」所以天国的原则就是愿意牺牲、愿意付代价。一粒芥菜种若在桌上,它仍旧是一粒。
两百多年前,当时英国是非常先进的国家,中国却很落后。但神对戴德生说:你这一粒芥菜种要种在中国,而且是要种在中国的内地。至终他种在那里,结出很多果实,临终时他还说:我若有千条性命,不留一条不给中国;我若有千磅英金,中国可以悉数支取。他的儿子、孙子、曾孙,一直到现在都在中国服事。
我们看见马偕博士从加拿大来到台湾,一开始被种在淡水,因着他传福音,台湾北部有很多人信主,结出许多的子粒。感谢主,我们有一些弟兄姊妹愿意像一粒麦子被种下去,黄英豪牧师从神学院毕业后,愿意到罗东那里服事主;黄赞彦牧师到新竹,愿像一粒麦子种在那里;还有强本南进和灾区工作室的同工们,他们愿意成为一粒芥菜种被种在田里,我们会看见神要做奇妙的工作。
5.等候的法则
圣经的等候有三方面。第一个是以赛亚书里说:「等候耶和华的必从新得力,他们要如鹰展翅上腾,他们奔跑不困倦、行走不疲乏。」第二个等候:耶稣叫门徒在耶路撒冷等候。他们都同心合意地祷告等候,十天后圣灵降临,神的国就开始在那里大大的拓展。第三个就是殷勤的等候。我们将种子种下去,要殷勤的等候,要殷勤的浇灌、锄草、施肥,神就负责让它成长。
我们如何作五五五的认领祷告呢?一方面我们要殷勤关怀,传福音,另一方面是祷告等候。祷告就是我们停止工作,让神工作。在等候中,我们就看见我们所认领的人、小组和强本南进的据点就长起来了。
另外,等候耶和华,不是说不知道耶和华在哪里,所以我在这里等祂,其实神就在我们身边,也在我们里面。我们等候祂,乃是更紧密与祂连结,好像葡萄树的藤与架子般更紧密的连结在一起。
所以等候不是坐在那里等。同样的时间过去,有人有成长,有人却没有,因为不一样的等候。等候是信心的、安息的、祷告的等候。
6.成树的法则
芥菜种非常小,但能够长大成树。现在大部分的解经家认为天国是有权能的。当天国在我们身上时,就会产生像芥菜种长大成树的那个大影响力。
我以前做基督徒有自卑感,觉得别人得到神如此有能力的生命,但我的生命却是如此的软弱。不!神给我们每个人的生命是一样的,不论是圣职人员或平信徒都是神能重用的。我们必须相信我们能够长大成树。
我们去分堂拜访,刚开始每间分堂好像一粒小小的芥菜种,但隔一年看见他们质和量都长大了,再过一段时间又长大了。我们看见台南灵粮堂和新竹灵粮堂便是如此,现在他们已长大成树,并且是当地强而有力的教会之一。除此之外,士林灵粮堂和美国的生命河灵粮堂不但长大成树,还能够继续做植堂、宣教的工作,这就是天国。
弟兄姊妹,我们不要对自己、对小组、对强本南进的据点有自卑感,我们相信这是天国的原则:「天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里,……等到长起来……且成了大树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。」(v.31-32)很多未信主的人会因我们所建立的小组来认识主。我们要自卑,因我们渺小;但不要有自卑感,那是魔鬼给我们的,这是一种酵,求主除去。
二、天国好像面酵
芥菜种虽然小但可以看得见。芥菜种这个比喻是偏重在量;而面酵偏重在质的改变。面酵是一个比芥菜种还小但却隐藏具有渗透影响的生命。
1.除酵的法则
在圣经里,可以说大部分提到的酵都是不好的。这样的酵是要除去的。为此,除酵节是很重要的节日,代表耶稣要成为我们赎罪的羔羊,要除去我们的罪孽。因此天国在我们身上的第一个工作就是除去我们身上罪的酵,赦免我们的罪,而且救我们从罪里出来。
在圣经里,我们看见很多罪会发酵、怨言会发酵。当十二个探子回来后,有十个探子不信的心发酵,导致整个以色列人埋怨的声音不断扩散;信心会感染,不信也会感染。我们要常常做除酵的工作。
2.藏酵的法则
天国的原则必须不断地在我们生命里工作,除去我们的旧酵,然后让新的酵藏在我们的里面。
3.扩散的法则
这里说有一个妇人把面酵藏在三斗面里,然后使整团都发起来。那一个面酵在里面是隐藏的,却能够扩散。
耶稣基督来到世上,十二门徒似乎隐藏在人群中,但是他们却渐渐扩增到一百二十个人、接着又扩增到三千人甚至上万人,然后从耶路撒冷扩散到犹太全地,再扩散到撒马利亚、到地极。保罗他们只有几个人传福音,但是在罗马、安提阿、哥林多和帖撒罗尼迦很多地方建立教会,这都是扩散的原则。
有位牧师说,假如一个小组里有四对作一对一陪读的工作,透过这样的陪读,在生活、生命上,甚至整个教会的体质都会改变。所以我们不但是对慕道友做属灵认领,也要对初信者继续做陪读的工作,让我们属天的酵能够影响另外一个人,而这个人再去影响别人,整个扩散出去,使全小组、全教会都发起来,甚至影响到整个社会。
4.保守的法则
我们要保守,不要让旧酵再进来。哥林多教会是保罗所建立的,在恩赐上没有一样不及人的。但是这样的属灵团体却有很多旧酵进来;有肉体的酵、彼此纷争的酵,甚至有淫乱和拜偶像的问题。所以保罗说:要除去旧酵。在我们心里要除去旧酵,要保守那个属天纯净的酵在我们里面。
5.等候的法则
生命的工作是需要时间、需要等候、需要祷告和耐心。生命的工作需要等候耶和华从新得力,不然我们奔跑会困倦、行走会疲乏。有时我们在等候中好像看见都没有动静,但是继续等候、忍耐等候、祷告等候,相信神必成就。
6.全团的法则
神生命的原则在你身上,不但是让你得到恩典、得到生命,还要让你的生命能够影响出去,影响到使全团都发起来。

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