芥菜种与面酵的比喻

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马太福音一三31-35

耶稣讲很多的道，其中三分之一是与神的国有关系。在马太福音十二章之前，耶稣用较直接的方式把天国讲出来。但从十三章开始，为单要让那些真正渴慕并且愿意进入神国的人明白，耶稣就改用比喻来讲天国。其中有两个非常简短却非常重要的天国比喻：一个是芥菜种的比喻，另一个是面酵的比喻。

这两个比喻有一个共同点，就是讲到神的国不但是强而有力，而且是不断扩展的。神的国就是神掌权的国度，什么地方让神掌权，就有很大的能力展现出来。这个能力起初看起来不是轰轰烈烈的，有如芥菜种般起初是非常微小；又好像面酵一样是隐藏的，但产生出来的力量却是非常的大，能使无变有、使小变大、使软弱变刚强、使贫穷变富足。

一、天国好像一粒芥菜种

1.由小而大的法则

芥菜种非常小，好像沙砾一样。有一位牧师看到芥菜种，就买来并夹在圣经里面。有一天他讲完道说：「若有人没看过芥菜种，可以来看。」有一位老姊妹便说：「我活到这么老都没有看过，给我看一下。」那牧师给她看，她一直看不见，直说：「在哪里？在哪里？」结果一呼吸，就将芥菜种吹掉了。

天国好像芥菜种，开始的时候非常微小。我们看见耶稣来到这个世界时是降生在马槽里，是非常的卑微；祂与一般婴孩一样，是非常渺小，但在渺小的生命里却有一股极大的力量。耶稣与亚历山大都是三十三岁离世，耶稣的国度起初看起来非常的小，但却是用祂的血建立祂的国度，一直到现在，耶稣的国度还一直加增无穷。而亚历山大用他的武力、军队建立他庞大的帝国，可是他死了，国度也灭亡了。

另外，我们从圣经里看见，耶路撒冷的教会一开始并非是声势浩大、引人侧目，而是主的十二个门徒，这群看似没有学问的小民和后来的一百二十个门徒，他们默默的隐藏在马可的楼上祷告，但圣灵降临在他们身上，我们看见有三千人信主，当彼得使瘸腿的起来行走时，吸引五千人围过来，神国的能力产生影响，五千人全部都信主了。神的国由小而大，很快地扩展出去。

我们每一间分堂开始时都是非常的微小。我们同工到罗东建造教会，找房子时处处碰壁，后来有人愿意租给他们，却不同意挂招牌，但同工隐藏在那里，小小的芥菜种在那里，现在已长大成树了。我们不要怕自己力量微小，因为神能够在我们身上工作。

2.生命的法则

芥菜种虽小，但是有生命。天国最重要的就是生命，耶稣基督来，不是给我们一个宗教，乃是给我们一个属天、属灵的生命。我们原本只有生命，却没有属天的生命。但当耶稣基督来的时候，祂的生命给我们，当我们心里接受祂做我们的救主，我们就有属灵的生命。一个如芥菜种般能够长大，并具有影响力的生命。

3.繁衍的法则

这个生命是不断的扩散的。在创世记第一章，神所造的生命，所有的动、植物的生命皆会繁衍，包括神给人的生命也是会生养众多，因此神给我们属天的生命也会不断的繁衍。

当耶稣呼召安德烈的时候，安德烈就带领西门来跟随祂，他们兄弟就一起成为耶稣的门徒；当腓立认识耶稣时，他就带领拿但业来认识耶稣，然后他们就一起成为主的门徒。所以我们看见这个生命是会不断的扩散，能够传递出去的生命。因此我们盼望今年能再一次落实在五五五的属灵认领上，因为天国里的人是一粒芥菜种，是由小而大，有生命并能繁衍出去。

4.牺牲的法则

耶稣基督说：「一粒麦子，若不落在地里面，仍旧是一粒；若是落在地里面，死了，就结出许多子粒来。」所以天国的原则就是愿意牺牲、愿意付代价。一粒芥菜种若在桌上，它仍旧是一粒。

两百多年前，当时英国是非常先进的国家，中国却很落后。但神对戴德生说：你这一粒芥菜种要种在中国，而且是要种在中国的内地。至终他种在那里，结出很多果实，临终时他还说：我若有千条性命，不留一条不给中国；我若有千磅英金，中国可以悉数支取。他的儿子、孙子、曾孙，一直到现在都在中国服事。

我们看见马偕博士从加拿大来到台湾，一开始被种在淡水，因着他传福音，台湾北部有很多人信主，结出许多的子粒。感谢主，我们有一些弟兄姊妹愿意像一粒麦子被种下去，黄英豪牧师从神学院毕业后，愿意到罗东那里服事主；黄赞彦牧师到新竹，愿像一粒麦子种在那里；还有强本南进和灾区工作室的同工们，他们愿意成为一粒芥菜种被种在田里，我们会看见神要做奇妙的工作。

5.等候的法则

圣经的等候有三方面。第一个是以赛亚书里说：「等候耶和华的必从新得力，他们要如鹰展翅上腾，他们奔跑不困倦、行走不疲乏。」第二个等候：耶稣叫门徒在耶路撒冷等候。他们都同心合意地祷告等候，十天后圣灵降临，神的国就开始在那里大大的拓展。第三个就是殷勤的等候。我们将种子种下去，要殷勤的等候，要殷勤的浇灌、锄草、施肥，神就负责让它成长。

我们如何作五五五的认领祷告呢？一方面我们要殷勤关怀，传福音，另一方面是祷告等候。祷告就是我们停止工作，让神工作。在等候中，我们就看见我们所认领的人、小组和强本南进的据点就长起来了。

另外，等候耶和华，不是说不知道耶和华在哪里，所以我在这里等祂，其实神就在我们身边，也在我们里面。我们等候祂，乃是更紧密与祂连结，好像葡萄树的藤与架子般更紧密的连结在一起。

所以等候不是坐在那里等。同样的时间过去，有人有成长，有人却没有，因为不一样的等候。等候是信心的、安息的、祷告的等候。

6.成树的法则

芥菜种非常小，但能够长大成树。现在大部分的解经家认为天国是有权能的。当天国在我们身上时，就会产生像芥菜种长大成树的那个大影响力。

我以前做基督徒有自卑感，觉得别人得到神如此有能力的生命，但我的生命却是如此的软弱。不！神给我们每个人的生命是一样的，不论是圣职人员或平信徒都是神能重用的。我们必须相信我们能够长大成树。

我们去分堂拜访，刚开始每间分堂好像一粒小小的芥菜种，但隔一年看见他们质和量都长大了，再过一段时间又长大了。我们看见台南灵粮堂和新竹灵粮堂便是如此，现在他们已长大成树，并且是当地强而有力的教会之一。除此之外，士林灵粮堂和美国的生命河灵粮堂不但长大成树，还能够继续做植堂、宣教的工作，这就是天国。

弟兄姊妹，我们不要对自己、对小组、对强本南进的据点有自卑感，我们相信这是天国的原则：「天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里，……等到长起来……且成了大树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。」(v.31-32)很多未信主的人会因我们所建立的小组来认识主。我们要自卑，因我们渺小；但不要有自卑感，那是魔鬼给我们的，这是一种酵，求主除去。

二、天国好像面酵

芥菜种虽然小但可以看得见。芥菜种这个比喻是偏重在量；而面酵偏重在质的改变。面酵是一个比芥菜种还小但却隐藏具有渗透影响的生命。

1.除酵的法则

在圣经里，可以说大部分提到的酵都是不好的。这样的酵是要除去的。为此，除酵节是很重要的节日，代表耶稣要成为我们赎罪的羔羊，要除去我们的罪孽。因此天国在我们身上的第一个工作就是除去我们身上罪的酵，赦免我们的罪，而且救我们从罪里出来。

在圣经里，我们看见很多罪会发酵、怨言会发酵。当十二个探子回来后，有十个探子不信的心发酵，导致整个以色列人埋怨的声音不断扩散；信心会感染，不信也会感染。我们要常常做除酵的工作。

2.藏酵的法则

天国的原则必须不断地在我们生命里工作，除去我们的旧酵，然后让新的酵藏在我们的里面。

3.扩散的法则

这里说有一个妇人把面酵藏在三斗面里，然后使整团都发起来。那一个面酵在里面是隐藏的，却能够扩散。

耶稣基督来到世上，十二门徒似乎隐藏在人群中，但是他们却渐渐扩增到一百二十个人、接着又扩增到三千人甚至上万人，然后从耶路撒冷扩散到犹太全地，再扩散到撒马利亚、到地极。保罗他们只有几个人传福音，但是在罗马、安提阿、哥林多和帖撒罗尼迦很多地方建立教会，这都是扩散的原则。

有位牧师说，假如一个小组里有四对作一对一陪读的工作，透过这样的陪读，在生活、生命上，甚至整个教会的体质都会改变。所以我们不但是对慕道友做属灵认领，也要对初信者继续做陪读的工作，让我们属天的酵能够影响另外一个人，而这个人再去影响别人，整个扩散出去，使全小组、全教会都发起来，甚至影响到整个社会。

4.保守的法则

我们要保守，不要让旧酵再进来。哥林多教会是保罗所建立的，在恩赐上没有一样不及人的。但是这样的属灵团体却有很多旧酵进来；有肉体的酵、彼此纷争的酵，甚至有淫乱和拜偶像的问题。所以保罗说：要除去旧酵。在我们心里要除去旧酵，要保守那个属天纯净的酵在我们里面。

5.等候的法则

生命的工作是需要时间、需要等候、需要祷告和耐心。生命的工作需要等候耶和华从新得力，不然我们奔跑会困倦、行走会疲乏。有时我们在等候中好像看见都没有动静，但是继续等候、忍耐等候、祷告等候，相信神必成就。

6.全团的法则

神生命的原则在你身上，不但是让你得到恩典、得到生命，还要让你的生命能够影响出去，影响到使全团都发起来。