新皮袋的事奉

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经文：　哥林多前书九：１９－２３

「自由的」是指身上没有控告。
得人两条件：一．自己必须是「自由」的。　
二．甘心作众人的「仆人」。

一．自由：

･自由的重点是被爱、是恩典，发现生命被爱、被肯定，就是自由的。
･世界管辖人的方法是控告；而苦难叫我响往家乡，一个心里深处的家乡。
･走入世界，经过世界，但不停留在世界。我们不属这个世界，「没有自由」一冲入世界就肯定完蛋的。
･「爱」是生命中最大的苦难与问题，「耶稣爱我」是生命中最大的苦难，是生命中最大的问题与答案。
･真的要脱离律法就得奉耶稣的名赞美、敬拜，经历「以马内利」，就是献祭。
･香是取悦神的，香是你的祷告，耶稣是我们里面的心（馨香）。圣灵在里面教我们祷告，就自由了。
･有很多回教徒是耶稣亲自显现、带领而信主，却仍没有离开、脱离回教的宗教模式。
･耶稣没有叫门徒离开犹太教，但福音依然传开了，但我们现在有没有这样的自由。
･活着的目的是为了找回失落的兄弟。
･信耶稣以后如果把人带到宗教里面去，是属地，以实玛利是属地的，是捆绑的。
･成败的关键在于带门徒，及有没有自由。

经文：　哥林多前书九章：２０～２４

･提醒我们得着生命的自由度没有？还是拿神给的恩赐立四片墙，跟随神必须先舍己、放下，人没有自由是因为不愿放下！生命的自由度在哪里？全时间工人不是领薪水，是摆上一切。全时间工人不能局限在地方，而是去开拓、巡回，牧养地方教会的是长老。
･保罗没有讲控告，而是要讲爱、接纳。基督教问题的关键是弥漫控告，当有很多年轻人起来，愿意服事主时，就把他打下来。我们凭什么自由？是因为主的灵在扶持。主的灵在哪里？那里就有自由。生命的东西是在里面，不用担心外在的东西。
･圣灵充满是每一天顺服微小的声音，就有喜乐，慢慢地成为水流。圣灵充满是属于个性上的。而圣灵浇灌是恩赐上披戴能力，执行使命。主在看、父在鉴察。
･当圣灵充满（个性上）和圣灵浇灌（恩赐上）结合，自由就会出现。自由是在每一天的顺服里面跟随主。
･这世界上没有大事，大事主早已做完。只有小事，为要看我们有没有忠心和信心。
･当你在听到微小的声音的事上顺服去做，就有自由。

二. 仆人：
･仆人有三个特质：１．没有身份证　２．随传随到　３．与事工共存亡
･基督徒是得着们自由以后，打散出去到各族群的盐巴。
･「好行为」是对人有益处。罗十五：１～３叫邻舍喜悦是讨邻舍的喜悦。
･台湾缺少有谋略、睿智的领袖。将来要面对最严重的问题是青少年目问题。台湾的社会已经变了，很多青少年听到声音叫他们去「割腕」、「跳楼」。我们的自由叫我们选择作仆人；是变压不是控告人。
･人类最大的问题是从属关系，我们最大的毛病就是从主得着恩典以后，说是我的，然后就为了一个虚空和错误的观念，而受苦被捆绑许多年。
･教会有很大的机会，台湾社会最大的问题是没有「人的回收系统」，耶稣爱我就是一种回收系统；没有人去想别人为什么会变成这样，孩子怕的不是棍子，是怕父母丢弃他们，虚空的孩子满地都是，到最后发疯都没有人管，也没有人讲。
･基督徒应该走进去，唤醒（使人觉醒）那些还在虚空中的人；在各人的专业上，不仅只是专业人员，更有一颗心，真的在做事情。
･我们不进入世界，怎么会了解，怎么抓住世界的主脉动，怎么说出我们的声音。带着他作，就会带出一批人。
･从恩典中领受，从平行立约，彼此学习放下，而后彼此委身一同执行使命。
灵是自由的知识，控告是定罪的知识。
･以福音为念的人就会去到每一个可能的地方。
･领袖训练的目的是成全人，而不是巩固利益范围，掉在四面墙（没有脸）的里面，领袖是迎向责任，而不是迎向权利。心主宰物，放诸四海阶自由。变的里面有不变的东西，就是平衡、爱、坚持、接纳。
･模式要用信心、爱心守着，模式在心中激发信心、爱心和创造力。