大使命的再思与实践

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马太福音二八18 ~ 20

我们若仔细读四卷福音书，就会发现耶稣基督复活后，不只一次交付大使命，要我们出去传福音，使万民作主的门徒；因此我们可以深深的感觉到，完成大使命实在是整个上帝计划中的一个非常重要的关键任务。为了让我们能够完成这个任务，耶稣基督不惜用祂的身体、宝血和所经历的痛苦，去夺回天上地下一切的权柄，然后把这个权柄交付教会。

如今，我们若要让神的国度降临在我们中间、完成神的计划，我们就必须去完成这个大使命。但是我们要怎么去呢？

一、带着基督的权柄去

「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄，都赐给我了。」(v.18)我们刚刚最后一首诗歌唱道：「……纵然流血的时候，我也不回头。」情境非常的壮烈，但是单凭鲜血是无法让大使命成功的，我们要完成大使命必须带着基督的权柄去。我们如何执行基督的权柄呢？有三个秘诀。

1.每个信徒都要被圣灵充满

我们若未经常被圣灵充满，就没有圣灵的能力，也根本就无法执行基督的权柄。我说的圣灵充满，并非只是在聚会中的追求，乃是天天都要被圣灵充满。因为我们不是在某个特定时间去传福音，而是天天去。去到哪里呢？乃是去到我们现在的工作、家庭、人际关系的岗位上。因此我们何时进到人群中，那就是我们去传福音的时候。所以我们需要天天被圣灵充满，这也是我们每天早上灵修的目标。

什么叫做被圣灵充满呢？其实我们若从反面的角度来思考，就可以审察我们是否是被圣灵充满的人。倘若每天早上起床，都觉得没有喜乐，心里很忧愁，在内心有很多罪恶不能胜过，这样怎么可能是被圣灵充满的人？圣经告诉我们：「日子如何，力量就如何。」我们若非从清早一开始就到主面前来领受这个能力，我们就无法成为一个天天被圣灵充满的人。因此，我们若能够每天都充满喜乐、盼望、活力来面对每一天的困难和挑战，我们就是一个被圣灵充满的人。

2.每个信徒都要懂属灵争战

一般人说到属灵争战就会联想到赶鬼；但并非如此，每一个人都必须知道我们现在正处在属灵的战场上，这个战场并非是指强本南进或是要去宣教服事的地方，而是指心思的战场。其实，我们的确是一直活在心思的战场上，而且我们不能骗自己；在我们生命里面仍然存在着挣扎。神说要饶恕、要爱人，但我们却无法做到。曾经有位姊妹对我说：唉，那个人我实在无法爱他！我问：他是你的仇敌吗？她说：当然不是。我说：「主耶稣要求我们连仇敌都要爱了，那么你打算怎么办呢？」没有人比我们更清楚我们的挣扎、我们的战争在哪里。若不是带着基督的权柄，我们无法在战场上得胜；教会也无法影响这个世界，反而不断的被世界的罪玷污，特别是男女关系的罪。内在医治专家桑得福牧师曾说：当一个人的眼目与身体犯奸淫之前，其实他的思想早就犯奸淫很久了。为何会如此呢？因为我们不知道我们正身处在一个属灵战争中。

我们若不知道需要在心思的战场上旗开得胜，就非常困难走进福音的战场里。正因为有太多人不明白这一点，所以当他们进入福音的战场中，虽有满腔传福音的热忱，但往往一冲出去，就变成仇敌的箭靶子，很快就阵亡了。

3.每个信徒都要从事权能事奉

在康麦克牧师的医治赶鬼特会里，你会发现权能事奉的需要就在你身边。当我们要去使万民作主门徒时，如何让他们从黑暗的力量中释放出来呢？特别是在台湾如此拜偶像、迷信的背景里。有一天，我女儿跟我说他上学时，发现在教室的门楣上倒挂着一枝毛笔，她以为是有人恶作剧，后来同学告诉她是一位家长要帮她们改风水而挂的，甚至原本她以为是为了绿化教室所放的盆栽，也是用来改风水。我们发现到处都是需要被释放的人。

还有一次，当我跟女儿一起为她的福音朋友祷告时，她有个感动，要为一个不熟悉的同学祷告。（这位同学常常生病，有时甚至病到无法下床；有时走在路上会忽然摔倒，但医生却检查不出病因。他的父母非常的迷信，相信神明指示：这是上学的方向不对所造成的。）祷告后我心里有一个很重的负担，觉得要去关心这位同学，并且要女儿转告我们对她的关心。后来女儿告诉我说，当她打电话去关心时，同学跟她说了许多不敢告诉别人的事，因为怕别人认为她有神经病。她从小就常常听到有人在跟她说话，走在路上并非因身体虚弱而跌倒，而是有人在推她。然后她又说她们家非常虔诚的拜关公和地藏王。从那天起，我们开始为这个孩子祷告，因为这个家庭所拜的是暴力和死亡，她正在一个极大的捆绑里，她需要我们为她祷告，求神释放她和她的家庭。

亲爱的弟兄姊妹，权能事奉的需要就在我们的身边，我们若不是一个被圣灵充满的人，就无法帮助别人从黑暗的权势之下出来。

二、使他们洗入神的名

「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。」(v.19)我们不但要带着基督的权柄去传福音，而且要将人洗入基督的名下。什么叫做洗？

1.每个信徒都要帮人清理生命

当施洗约翰看见撒都该人和法利赛人也跑来要接受他的洗礼时，他非常严厉的说：「你们要结出果子与悔改的心相称。」

洗礼和悔改永远是相连在一起。在这次康麦克牧师的特会上，我们发现很多基督徒信主后，并没有很彻底的悔改；没有认真的断开罪在他身上的辖制。什么叫不彻底的悔改？便是过去在信主前，有得罪人的，他并没有和好；有亏欠人的，他并没有偿还；只是敷衍性的认罪。我们教会虽然在受洗前都会安排一个禁食祷告帮助受洗者认罪悔改，但这是不够的；若要真正面对他生命里的这些污秽、肮脏和辖制，便需要一位守望者来带领他，一样样的、彻底的认罪，并且端视他是否真正的悔改。

这就是为何教会一直强调要一对一门训，因为这才能帮助人完全清除生命中的坚固营垒。

2.每个信徒都要助人连接于神

洗入神的名，另一意思就是与基督有团契。真正连接于神的生命不能只靠聚会；今天有许多弟兄姊妹虽然都有聚会，但生命并没有与神连在一起。我们该怎么做呢？一对一门训的精神就是要教他如何与神有好的团契。一位初信者在他生命里首先碰到的挣扎就是灵修生活，这也是他最大的挣扎。我刚信主时读四福音好像在看小说一样，觉得蛮好看的，每晚上读完一些就去睡觉了。后来参加一个冬令营，才知道读经要和祷告连在一起，而且要晨更。当时我误以为「晨更」是「晨耕」；但感谢神让我明白晨更的意义和宝贵。后来我就约一位学长，早一点到学校读经祷告，可惜两个月后他就打退堂鼓了。但我觉得晨更很重要，因此在班上传福音时，只要有人信主，就和他约好早一点到学校读经祷告。后来，我发现在信仰上很稳定的，都是曾经一起祷告的同伴，其中也有人后来成为传道人。所以信仰的扎根需要一对一帮助他与神建立团契，才是真正归入基督的名下。

三、教训遵守基督的吩咐

「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就与你们同在，直到世界的末了。」(v.20)这段经文给我们一个命令，就是：

1.每个信徒都要学作师父

完成大使命是需要教导别人遵守基督的吩咐。所以每个人都要做师父。过去教会以为只要传道人学做师父，信徒可以不必，所以信徒只需要来聚会、听道。但不论听了几年的道，我们发现基督徒总是无法清楚的回答未信者或是慕道友一些问题。由此可见，听得懂不代表真正明白。

我们在何时才真正明白呢？当我们将我们所听见、所理解的道说给别人听，而对方也能理解时，这个时候才表示真正听懂了。完成大使命的一个很重要因素，就是每个人都要学习做师父。假若在我们过去的生命里，未曾学习过做师父，我们需要在主前立志改变学习态度，我们不但要领受，而且要学习去教导。

2.每个信徒都要学作榜样

我们的教导工作并非只是把了解的道理告诉人而已，因为我们的基督信仰是一个生命之道。何为生命之道？就是把道活出来、示范出来；耶稣基督便是如此带领祂的门徒。同样，今天我们也要这样带领人。一对一门训需要展示生命。因为过去我们的信仰都不需要做示范，所以信徒可以活在两个世界里：在教会是种样式；在家里是另一种样式，表里不需要一致。为何会如此呢？因为不必活出榜样，故不必对付老我。

其实，当你去教导别人的时候，你就会先看见自己生命的软弱；当你看见自己的缺乏时，才会先去对付自己的老我，先去支取基督的力量；这就是做师父的好处。所以，当我们真正做师父时，不单要用嘴巴教导人，而且要示范给他看，展现我的生活榜样，传递我的生命。当我们要事奉时，也要带着他一起事奉，因为事奉也要示范。

3.每个信徒都要学作监督

在刚刚的经文中：「遵守」是有被监督的意思。世人常说：「师父带进门，修行看个人」但是一对一门训的精神却非如此。一对一门训的精神是：我告诉你道理之后，还要监督你行道。所以，我们要教训人遵守基督的吩咐，不但人人都要做师父，而且还要做监督，要保证我们所带领的门徒，真正达到了我们教导他们的目标。

当我们要监督别人之前，我们要先去与他建立亲密的关系；你若想要求门徒，就需要付代价建立关系。当初信者在一开始就被教导、监督。他整个生命就会很快的成长。我在灵粮堂的第一个服事就是提摩太培训中心。提摩太培训中心不是在训练传道人，而是招聚一些社会青年，包括一些刚信主的年轻人；大家一起订个生命成长的目标，也一起追求。虽然这个培训中心运作不过两三年就转型为神学院，但是在这段时间，仍有些人扎实的被建造起来，甚至有不少人后来也献身传道。

所以，我们一定要明白：要完成大使命是需要付代价的。你需要每天活出圣灵充满的生活，带着基督的权柄，帮助你的受助者，让他们与基督建立亲密的关系；并且你自己要先作示范，教导他们遵守基督一切的吩咐。

基督用祂的血败坏掌死权的，将仇敌不该得的权柄夺回来—就是天上地下一切所有的权柄。耶稣基督为什么要夺回这个权柄呢？为了把这个权柄赐给我们，使万民作主的门徒。而这件事情关系着整个神国度永恒的计划。

亲爱的弟兄姊妹，今天小组教会最大的瓶颈，就是一对一门训。除非我们愿意真正委身参与一对一的门训事奉，才是真正参与在完成大使命的工作里面。