一个荣耀教会的使命

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区永亮牧师

以赛亚书一九16 ~ 25

今天的经文讲到神借着教会复兴这地，而复兴的过程和你我个人灵命复兴的过程类同。最近我们教会要推动G12的训练，有人觉得灵粮堂又多出一个新花样，但我要说的是，正如恩赐不是大小的问题，重点在于是否出于神；事工多少不是重点，重要的是是否合乎神的心意。神对教会的心意乃是要我们建造一个荣耀的教会，而一个荣耀的教会如何在地上作成神的工，好让荣耀的主得着祂应得的荣耀呢。

一、教会会给那地带来对耶和华的敬畏

1.埃及因万军之耶和华所抡的手

荣耀的教会必须能彰显神的权柄和能力。教会必须寻求机会为有需要的人服事。对那些未信主的人而言，这是最直接的方式，可以证明复活的主确实在我们当中。经文说:「到那日，埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及地上所抡的手战兢惧怕。犹大地必使埃及惊恐，向谁题起犹大地，谁就惧怕。」(16、17节)在当时的文化限制下，妇女的能力才干非常有限，因此遇到困难时，心中立即焦急不安。因此以赛亚以妇人来描写当时被人看为强大有力的埃及。相同的，教会是让人一提到就战兢的。使徒行传二章提到当教会被建立起来，使徒聚在一起，带领三千人信主，众人都惧怕。因为教会在主里被造就操练，且使徒在他们当中行了许多的神迹奇事。先知对我们说，教会应该是人一提起就害怕的，不是因为教会聚集很多高官贵胄人才菁英，而是耶和华要抡起祂的手，借着祂的教会来显出祂大能的作为。

2.今天神在教会的工作。

我很看重圣灵充满，因为那可以带出：

A.权能事奉。目的是让人可以从我们个人、小组或教会看见这位荣耀全能的神就在我们当中。

B.教会的操练。圣经说，当神的灵降临在我们身上，我们就必得着能力，以致我们可从耶路撒冷直到地极为主作见证。从死里复活的主耶稣说天上地下一切的权柄都给了祂。今天祂又将这样权柄赐给教会，因此主耶稣说:「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。」(约十四12)说完这段话，耶稣马上又说:「我要求父另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。」(16节)这位保惠师就是圣灵。耶稣出来服事的时候，祂引用以赛亚书上的话说:「神的灵在我身上，因祂用膏膏我，叫我传好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释收，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。」我们都需要圣灵的工作，当主的灵在我们身上，无论走到哪里喜乐就带到那里，神的赐福就临到那里。

除了倚靠圣灵，我们还要过分别为圣的生活。在旧约，神要摩西把亚伦那整个支派分别为圣，他们在众人面前举行一个分别为圣之礼，完全归神使用。以色列人要献祭给神，要在牛羊群中挑选一个无瑕疵的，分别出来献给神。我们要分别为圣，意谓我们要过圣洁的生活，不仅在道德上，我们在心志上也愿意单单服事主、爱主。如此，神才能透过我们这个器皿，作成祂的工作。灵粮堂有医治释放的团队，盼望这样的训练可以在每个牧区推动，甚至小组每个弟兄姊妹都可以在生活中为人们的需要祷告，并经历神奇妙的作为。

几个月前，教会举行为期十几天的医治释放特会，像这样集体的医治释放祷告特会在台湾应是第一次。那段时间之后的几天我在南部服事，当我在飞机上时，异于平常的，我竟头脑清醒；剎那间在我的灵里看见一片黑暗，照理说当时飞在一万多公尺的上空，四周应是明亮的，但那黑暗压得我喘不过气来，就在我拚命呼求主的时候，我看到北部有了亮光，且愈来愈明亮。我知道这是过去的一个礼拜来，神借着教会彰显祂的权柄和能力，以致黑暗的权势被攻破。

马太福音提到天国是努力的人才能进去的，意思进天国必须努力才能往前走的。努力的原文语气相当重，可翻成是暴力。也就是天国的前进是一个争战：一个属灵的争战。不是喊两个口号而已，而是要把生命放在在线才能得胜。我们不是在打一场胡涂仗，因为主耶稣已经得胜了，我们只要抓住祷告的权柄，神就抡起祂的手，显出祂的作为来。

二、教会会给那地带来对耶和华的回转(18节)

人要敬畏神，看到祂的圣洁和公义，才能回转。而他如何看见神?透过教会。

1.五城的对照。

「当那日埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓，有一城必称为灭亡城。」(18节)这段经文为要让以色列人明白，他们的祖先，当乔舒亚带以色列人进迦南时，不是一下就把迦南全地攻下，乃是先拿下了五个重要的城市，包括耶路撒冷。意思说，当以色列人拿下那五个城，就可以得着整个迦南地。

其中有一个城叫灭亡城。早期的圣经学者告诉我们，这灭亡城很可能是文献里的太阳城，是一个重要的宗教中心，埃及人崇拜太阳，他们称法老的儿子是太阳之子。

五个重要的城一起回转，首先他们意志上回转，经文说他们向耶和华起誓，当人们看见这位全能的永生神时，他们发现不能再过自己原来的生活，因此意志上回转。后来带出整个生活上的改变。「他们就说起迦南的方言」来，不是说埃及人去学习在迦南的以色列人的语言，而是用以色列人的人生观或术语来过生活。

2.今天神在教会工作。

我相信将来有一天，台湾到处都要讲教会的话，或说神的话。我不认识陈水扁总统，但我喜欢听他讲话，因为他的话里有神的话。虽然他尚未信主，但他的权柄是神所赐的。在他上任的这段期间，若他能讲神的话，就可以把祝福带给台湾。每次当他讲到要平安、要有恩典，并且引用圣经的话语时，我们就阿们吧!

教会也要为唐飞院长祷告，在他动手术前，周神助牧师带我们几个同工探访他，并为他祷告，看到他那么谦卑，真是由衷的爱他。教会必须站起来抓住并使用属灵的权柄和能力，人才会回转。人回转复兴就到来。复兴的时候也是认罪悔改的时候，悔改是心志和意念的改变，过去你喜欢的，因为神光照的缘故，你自然不再喜欢。弟兄姊妹，我们要祷告，要看到整个台湾改变。

三、教会会给那地带来从耶和华来的医治(19-22节)

1.埃及地对耶和华的敬拜。

「当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛，在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱，这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。」(19～20节)在整个埃及的正中心有一个敬拜耶和华的坛设立，在国的边界有一根柱，可能上面写着类似「我们是一个敬拜耶和华的国家」的话，整个埃及会转变成以敬拜耶和华为国家信仰中心的一个国家。

人真实的悔改就带出荣耀的敬拜，于是神就与人同在。敬拜的英文是WORSHIP，是拉丁文WORTH和SHIP两个字凑起来的，也就是看到面前这个东西的价值，然后产生一个动作。譬如一个弟兄看到一个姊妹灵命好，人又漂亮又有才干就拚命的追求，这叫敬拜。又好像一个姊妹看到一颗钻石戒指好漂亮，就使尽浑身解数要男朋友把它买下来。除非我们看见神的荣耀，否则很难真正的敬拜祂。除非你遇见主，才知道自己是个罪人，才不会凡事与人比较。除非你经历神，否则很难凭信心的说:神，你负我一切的责任。在真实的敬拜中，神不再是抽象的，祂是我们的救主，祂会成为我们的帮助和供应。而神的同在也会带来一个主观的经历，神奇妙的医治会临到你我。

2.今天神藉教会所作的工。

昨晚我参加青年崇拜，我尚未开讲就已经一身汗，因为他们的敬拜很热烈。当他们唱到「我的主现在触摸我心」的时候，我发现我心里的伤害被神医治了。感谢主，我们需要在敬拜里寻求神的同在，并得着医治，这让我非常惊讶，神的工作真是奇妙。当我们回转，神的医治就临到我们，临到这地。

四、教会给全地带来耶和华的祝福(22～25节)

1.以色列、埃及和亚述。

从经文中我们发现，当犹大蒙福以后，它会影响埃及，且惠及亚述。最后一节经文说「因为万军之耶和华赐福给他们说，埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业都有福了。」这三国原先是彼此相争相攻的国家，现在都在主的祝福底下。并且24节说:「全地上的人得福」。我们要宣告神定意要赐福我们，使用教会成为这地的祝福。而教会要蒙福需先走过复兴的路，看见神的大能，进到真实的敬拜，以致能天天活在神的面前并把福音带给周遭的人。

2.今天神藉教会所作的工。

有一回我在主日讲道时提到我们要大胆的向神求福，且要有一个心志必要成为别人的祝福。之后，我接到一个弟兄的电话，他说他连去送报纸，人家都嫌他年纪太大，他的工作、生活都有极大的创伤。我听完就鼓励他，并为他祷告，求神赐福他成为别人的祝福。祷告完我也就忘了这事，直到两周前我又接到这位弟兄的电话，他说:牧师，我一定要告诉你这一年来我是如何的蒙福，刚开始他透过亲戚介绍有了一份工作，后来就在这工作上，经历神十倍的祝福。一些商场上的朋友看见他的经历就惊羡不已，他就和他们分享自己的见证，并带他们进入小组，加入教会，有些很久不去教会的基督徒朋友看到他贴墙上的经文，也羡慕他的经历，而主动回到教会。上个主日，他们夫妇又带了五个朋友来到灵粮堂。

弟兄姊妹，除非我们看见神的大能、圣洁和公义，除非我们经历祂的信实和慈爱，否则很难回转。悔改(REPERTANCE)这个字也是个军队术语，是向后转的意思，除非我们在神面前看见我是个不行的人，否则很难进入真正的敬拜。唯有进到真实的敬拜中才能享受神的同在，蒙受祂的赐福。而当我们蒙神祝福时，千万千万要记得，神要使用我们成为别人的祝福。