神子民的建造

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张静蓉牧师

尼希米记八1 ~ 12

尼希米记前六章记载耶路撒冷城墙重建的故事。大功告成之后，尼希米接着展开一项最重要的基础工程，就是神子民的建造。第七章开始描述这项建造工程的经过。

缺乏这项基础工程，人类容易走入浪费、埋藏生命资源的悲剧。豪华轿车万一靠两匹老马拖拉，怎能发挥引擎的潜力？如果传道人在教会扮演「满足会众需要」的角色，一意关怀大家，教会反倒容易陷入停滞不前的软弱状况。

神对教会的心意并非如此，祂盼望建造百姓，打发大家出去扩展国度。因此，建造工程是教会的第一要务。

属神的子民应当如何建造？这段经文蕴含了四项重点。

一、看重真知的学习过程（2、3、7、8、12节）

尼希米记八章的经文里，这些情形不断出现──以色列人侧耳倾听，文士与利未人讲解神的话；百姓明白了，就欢喜快乐，获得极大的释放。

外子张庭祯牧师和我在台南轮流讲道、教导及训练。在声嘶力竭操兵之余，发现部分学生领悟、实践，不断成长；有些人却一直原地踏步，彷佛处在冬眠期。

原来，亲自走过某一段路，真正体验所学的道理，正是学习必经的过程。听课之后要去实行，才能跨越情绪、意志以及先天性的限制，将所学的加以发挥。

好学的态度与环境的淬炼，决定学习的成果。

1.渴慕的态度

第三节记载：「从清早到晌午，……众民侧耳而听。」在第五、六节里，律法书一展开，「众民就都站起来。」之后，他们一会儿「举手应声，一会儿面伏于地，敬拜耶和华」。

2.环境的焠炼

凿井机敲敲打打、浅挖深掘，最后井水才会泉涌而出。在一个人学习的过程里，神往往派遣痛苦、忧伤这两位像凿井机的老师，带来顺境里找不到的体会。

你或许有这种经验：关怀、栽培的对象有所不满，甚至对你中伤，你才会开始学习「逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。」（罗十三14）「爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」（太五44）。

泪水和破碎的心灵孕育生命的历练，让你渐渐了解神的话。这时，你才能坦然接受「他必兴旺，我必衰微」（约三30）。

以色列人离弃神，因而忍受诸多的苦难。但是，苦难激发了寻求神的强烈心志。艰困的环境里扭转了以色列人的态度，他们才能领悟神的话语和心意。

二、建立敬拜的祭坛(6节）

第六节叙述，「以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声，说：『阿们、阿们。』就低头，面伏于地，敬拜耶和华。」

建立敬拜的祭坛也就是迎接神的同在，这乃是台南灵粮堂追求的唯一目标与异象。

德国一间教堂墙壁上刻了几行字：「你称我为主，却不听从我。你叫我做光，却不曾见过我。你称我是道路，却并未在其上行走。你认为我全能，却不向我祈求。」

一个人如果真实地遇见神，就不可能冷冷坐在一旁。创世记记载，每当神向亚伯拉罕显现，他就立即筑一座敬拜的坛。

祭坛并非出自别人的催促或鼓励；荣耀的神一旦向某人显现，其余一切事物顿然丧失了吸引力。这个人将自己全然献上，不只为神做工，而是为神而活。

日后即使挫败，祭坛的异象也能支持他重新挺立。这种人敬拜、服事、奉献、祷告，无处不用心。有心就有灵，有灵就有祭坛，有祭坛就有火。

可惜的是，不少人热忱事奉、甚至全时间服事，动机并非出于胸中的祭坛，只是渴望圆一个梦。这类受到推动才采取行动的服事者不过是一时情绪冲动，无法持久，遭遇压力就倾向埋怨、自怜。

三、进入信心的领域(10节）

仰仗自己，就容易自责，也就益发想靠律法称义。为罪自责悔改并没有错，但是基督徒切不可长久沉溺在控告与忧伤之中。

看见神荣耀的恩典，才能脱离自责与自我倚靠的困境。第十节宣告：「因靠耶和华而得的喜乐，是你们的力量。」

圣灵的光照亮基督徒，帮助他一方面认识自己的悖逆软弱，另一方面晓得可以无限量支取天上的能力。

十二节提到，「众民……大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。」了解神的话以后，以色列的百姓就得着释放与喜乐，信心也恢复了。

信心是什么？信心不只是寄望于未来的「希望」，而是一个实体，一种把握。这乃是神所赐下深沉真实的确据，此时此刻就充满肺腑。

台南灵粮堂在一九九七年开始推动建堂，如今四块地段合并而成的建堂预定土地已经准备妥当。这四小块地段分别向不同的对象购置，最后一块二十坪的地段是向政府投标取得的。标案单价通常远低于市价，填写价格竞标对于信心构成重大的考验。填得太高会损失钱财，太低则有标不到地的危险。

发标前夕，我们辗转难眠，不少同工打电话来，建议再加一万、一万、再加一千之类，愈谈愈紧张。发标当天，接近三十个人在市政府会堂等候。其实，早晨灵修时，神已赐给张庭祯牧师两个字──成了。

遭逢困境的人常问why，为什么他又得面临这些事？不问what，神要他走过什么经历？神要他体会倚靠主获得的喜乐，这成为他的力量，任何人无法夺取。

神最大的祝福不是改变环境，而是给基督徒能力及智慧，让他去改变环境。

四、成为能「给」的器皿

(10、12节）

这个世界的思想模式是「愈多愈好，愈囤积愈安全」，它也渐渐渗透了基督徒的思维逻辑。因此，银行存款簿在握，安全感就油然而生。

圣经的金钱观并非「越存越多」，反倒是「愈付出、愈获得付出的能力」。主耶稣强调：「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。」（路六38）

基督徒开始付出，天上的窗户就对他敞开，他身上属天的价值也就变得丰富。

教会小组化以后，大家在互相分享、分担之际产生奇妙的成长，属灵的学习就次第深入。有位产妇坐月子时缺乏奥援，组员就轮班前去探望，共同解决了这个困境。

台南一个姊妹服事的份量太重，身心灵都疲惫了。一次参加主日崇拜，头疼得厉害，决定不理会任何人，聚完会就离开。但是身边恰巧坐着一位慕道友，对整个聚会反应热切，甚至流下眼泪。

聚会结束后，慕道友请教她几个问题，她只好留下讨论真理，最后对方同意做决志祷告。两人道别之后，她的头痛不药而愈，人生观也全然不同了。

由于她愿意付出，神的恩典和能力就能透过她、流向邻座的慕道友，她自然先蒙其利。这时，神会打开天上的窗户，倾福给她。耶稣承诺：「你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」（路六38）基督徒终生可以验证这项神的法则。

你曾经奉献到心痛的地步吗？令你痛楚的所在，就是你的心安放之处。求主让你我不断遇见祂的荣耀、圣洁与公义。信靠主，把自己全然交付在祂手中，祂会不断赏赐这个世界无法剥夺的喜乐和能力。

也求主让你我成为能付出的器皿，好让神的荣耀在生命里彰显。主被高举，才能吸引万人来归向祂，神的国度才能扩展。