几年前在美国南部的一间教会附近，要开设一间赌场，于是这群弟兄姊妹就拚命祷告，但是赌场还是建立起来。于是他们祷告求主拦阻撒但使人的心贪婪，但那赌场的生意却愈来愈好，甚至里面有酗酒、贩毒等很多情欲的事情发生。后来他们就常常在聚会完后行军祷告，求主用大火将赌场烧光。 有一天，整个赌场竟然被大火烧了。赌场的老板很生气就到法院控告教会，因为教会常常祷告求神将赌场烧掉，所以要教会负责。但是教会说他们只是祷告，并没有真的放火烧赌场，这是神烧的，不是教会烧的，最后闹成新闻。法官说：「我真不知道是开赌场的人相信神，还是教会的人比较相信神。到底谁是真正信神的人呢？」赌场的人相信神会烧，是因为教会的祷告神垂听了。反倒是教会的弟兄姊妹不大相信神会听他们的呼求，坚持这件事与他们无关。所以连法官也迷惑谁才是真正信神的人。希伯来书十一章6节：「人非有信，就不能讨神的喜悦。」这句话在原文中是非常绝对的，如果没有信心，我们就不可能遇见神，即使信心只有豆子那么大。但如果你的信心不是真实的信心，我们就不可能遇见神。 我们需要有一个像亚伯拉罕的信心，并且知道怎么用这个信心，否则不会带出信心的结果来，亚伯拉罕的信心所带出的结果就是复兴来到，人要真正的相信神，不再只是抽象的宗教形式，这将是很大的突破。17节：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，如经上所记『我已立你作多国之父』。」亚伯拉罕的信心是源自神的应许，如果神不说话，我们无从用信心，当我们照神的话去行，这叫有信心。知道神的话却不去行，这叫不信的人。 有一位伯母到美国来探望女儿，突然身体很不舒服去看医生，星期日来聚会时请我为她祷告，晚上她女儿打电话告诉我她母亲拒绝服药，认为牧师已经祷告过了，她要凭信心不再吃药。于是我告诉这位伯母：「第一，医生没有说不用吃药；第二，祷告时我也没有说妳不用吃药；第三，在祷告中神也没有告诉妳不要再吃药，所以按圣经的原则，妳还是要赶快吃药。」信心不是我们自己制造出来的，也不是我们的想法。今天我们常常说要凭信心，意思是我们要摇动神的手来完成我们的想法，但神根本不会这样做，因为除非神说话，否则我们无从用信心。可见读神的话是非常重要的，灵修不是宗教的习惯，也不是背几节经文而已。而是我们要明白神在圣经中对我们的应许。 神的话是恩典和祝福，所以当神的话语稀少时，对神的百姓来说是件痛苦的事情。正如在新旧约的四百年当中没有启示，对整个以色列民族也是一个痛苦的事情，因为他们不知何去何从。应许是尚未发生的恩典。神说了就必定会发生。所以当我们用信心来承受恩典时，这段时间的等候，在罗马书里称为盼望。 盼望与希望不一样，盼望是说事情一定会发生，希望则不一定。诗篇一篇2节：「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」昼夜思想就是默想神的话，意思是指不断反复的讲这句话。我们为一件事祷告，不仅是祷告，更要从神的话里得着神对我们的应许。 我们能将信心建立在神的「应许」上，是在于我们对神的认识。「叫死人复活」是讲到神创造的大能。当我们看见神在我们身上作一些医治释放的工作，会帮助我们在主观上认识他是一位创造的神。 「使无变为有」是说到神的主权。很多时候我们祷告，希望生意做大一点，但是你是否想过事业更好的时候，可以更多服事神？当我们请牧师为尚未信主的丈夫祷告，只希望他信耶稣后可以对自己好一点时，是否曾为丈夫的灵魂没有得救会下地狱而悲哀？有家长请我为他们的孩子祷告，希望能考上好一点的大学。我心中疑惑，难道只是为了他能考个好的大学吗？是否想过神可以兴起他来改变这地呢？如果我们不能把主权交给祂，走在神的心意中，你我需要有亚伯拉罕的信心。 有一位原住民的牧师服事三年，在不同的据点已有三千多人，有一天神对他说话，要他去为一个已死的人祷告，这人躺在太平间，家人正预备处理后事。但圣灵催逼他去祷告，结果死人复活，把家人都吓跑了。这件事使我有很深的感触。今天我们听到一个人得医治或是死人复活都感到这么稀奇，但不要忘记在圣经中，死人复活是很普遍的事情。弟兄姊妹要留意有一天复兴来临时，会有很多死人复活的事，那时如果大家都吓跑了，我们怎么收割呢？这位牧师又说他没有读过很多神学，他过去是从军的，对他来说长官说什么，他就照做，绝对不会说不，所以对他来说，神的话不是先了解、分析后才决定要不要去做，而是从来不问懂不懂，只要照着做。但愿我们也有这样顺服的心志，让神的能力透过你我从教会彰显出来。 一个信神的人是一个挣扎的人。信心是一种挣扎，因为我们必需要相信神的能力绝对超过我们的软弱和所面对的困难。如同雅各布在神面前摔跤，信心是需要挣扎和操练的。其过程可分为五个步骤： 在创世纪十五至十八章中，神应许亚伯拉罕的后裔将如天上的星、海边的沙那么多，但过了好多年，事情都没有发生。于是撒拉就让亚伯拉罕娶了夏甲为妾，生了以实玛利。但神却再次告诉他要立他为多国的父，且是他和撒拉所生的后裔才算，「亚伯拉罕就俯伏在地喜笑」(创十七17)，我想他笑的原因有二：一是他们都已过了生育的年龄，其次是他们已预备了以实玛利。无论亚伯拉罕怎么安排，当他的安排与神的计划不同时，每次他都愿意放弃自己的计划，将主权交在神的手中。我们来到神面前，可以按照圣经的应许求神的恩典和医治，但是我们绝对不能限制神要怎么工作，因为我们不是神，我们只能将需要带到神面前，等候神的带领。许多时候我们有困难，不是神不帮助我们，而是我们没有将主权交给神。 有时候我们会经历到愈祷告情况愈坏。我相信神必会垂听祷告，但是神作工不见得是照我们所祷告的进行。神有祂的主权和能力，除非我们定睛在祂的身上，否则当打击一个接一个来临时，就只能放弃了。 在二十节的前半段记载，亚伯拉罕心存疑惑，因为他偷笑了。疑惑就是走路不稳的意思，或是说身体软弱，虽然仍可以走路，但是好像就要跌倒。信心是一个生命，我们需要给它时间成长，就像一个孩子，刚开始走路的时候，都会走不稳，但是给他一点时间学习，就一定能走稳，当我们告诉孩子走过来就有糖吃时，孩子就会单单看着你，或看着手中的糖，也走得更好。同样地，我们要定睛在神的话语上，神在我们祷告的时候会给我们应许，使我们能走过一切。也许我们有信心，但信心尚未成熟，只要我们继续仰望神，如同亚伯拉罕在等候的过程中，想到神应许他要成为多国之父，他不是看自己的肉体，不是看自己的软弱，而是仰望神。 当弟兄姊妹在困难中要仰望神，因为只有神可以帮助我们维持信心，使我们的信心成熟，这时候除了多亲近神，更需要小组的弟兄姊妹一起来同心祷告，让我们一起学习仰望神，当你信心坚固，可以开始赞美神的时候，你会发现虽然环境困难，但是你已活在应许的盼望里。 21节：「且满心相信神所应许的必能作成。」就是我们的生活不再被重担所压伤而不能前行。比如一条船要进高雄港，港口里会有一个导航人带着港口的水域图，坐着小船来到大船上，他上去以后船长要将导航位置让给他，等到预备好就可以将马达全速发动将船开到港口里。当我们在困难里抓住神和祂的话，我们就可以在神的怀抱里得着一切所需。有时眼前环境还没有任何改变，但是我们的人生态度就已经完全改变了，奇妙的事一定会发生。 三、运用信心，成为一个靠主得胜的人(22～25节) 一个基督徒即使是有亚伯拉罕的信心也会有挣扎的时候，但是在挣扎中因为有主同在，就成为一个完全不一样的挣扎。我们要将主权交托给主，定睛在主的身上，依靠主而不是依靠自己，默想神的话，这时我们的信心就会愈来愈坚固，并且发出赞美和感谢。义有两个解释：一是英文的right也就是说在神面前这是一个对的人。其次是完全的意思。「我是全能的神。你当在我面前作完全人。」(创十七１) 本来亚伯拉罕的信心是不完全的，但是他心里是坚固的，于是他的身体也成为完全，因此神祝福他的信心，使应许实现。 七、八年前有一位姊妹请我去为另一位得了肝硬化的姊妹祷告，医生说这位姊妹的肝已经「睡着了」。我为她祷告时感觉到这位生病的姊妹，很有心要事奉主，我知道主是医治的神，但我并不知道主要怎么医治、何时医治？就在祷告的时候，我看到主站在她旁边，按手在她的肝上，本来黑黑的肝，就慢慢变得红润而且动了起来。我心中喜乐，安慰她主必会医治，但是后来她并没有马上痊愈，我心中有点凉，我相信医治的神既让我看见祂按手在这人身上，绝不是徒然的，我决心等候神的作为。过了一阵子，她的身体越来越好，不仅回到教会，也参与服事。如今我听说她已在另一个教会全时间服事，负责教会的行政工作。 亲爱的弟兄姊妹，我们既是信主的人，相信我们的神必与我们同行，神会在我们的生活中做奇妙的工作，我们不只要在头脑里相信神，更要凭着信心在生活里天天遇见神。 | 
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发表于 2008-10-22 18:42:49
