为何要献上最好的

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周神助牧师

创世纪二二1 ~ 2

创世纪二二12 ~ 18

一、 神嘱咐献上「最好的」

1. 长子、头生、初熟的

创世纪廿二章记载，神呼叫亚伯拉罕，吩咐他：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」(第2节)

神要求以色列人奉献长子、没有瑕疵的头生牛、羊，以及初熟的果菜。「初熟的」当然最甜、最好、最贵，这些一概代表「最好的」。该隐是长子，但是神捡选次子，因为他是最好的；神也由雅各十二个儿子当中，捡选了约瑟。

2. 钟爱独生的

神指示，亚伯拉罕奉献他的独生儿子。这是父亲最心爱的，比他自己和妻子还宝贝。接着指示奉献的方式，是带到摩利亚山上，当作燔祭。神将感动放在他心里，却不希望他听到指示就冲动地奉献；他必须采取「走三天路」的实际行动，之后才能奉献。

神并未指示奉献的时刻，老人在奉献行动上却没有丝毫拖延。他没有多相聚一天，第二天清晨就将驴子、柴火和一切预备妥当，带着孩子和两个仆人出发，他的奉献确实是有备而来。

耶稣出生时，三个博士的奉献同样是有备而来，到了耶稣那儿，就取出黄金、乳香和没药。如果是我们去拜访别人，想送份礼物却没有准备，难道会临时掏出健身卡来相赠？我们要奉献给神的什一、感恩及还款奉献都应当预先准备。

奉献时，有些人随手抓把钞票，还揉成一团丢进奉献袋里，承办人员得大费周章，一张张打开摊平。教会计划在近期内推动认同卡，简化准备手续，在认献上应该有心理准备，必须事先祷告妥当。

来看亚伯拉罕的例子，他谨防挡路、拒绝岔路、断绝后路、防止逃路。神的话极其重大，他担心受到拦阻，因此没有跟妻子商量。撒拉可能会这样反应：「你一定是老糊涂了，神怎么会讲这种话。」她更可能拼上老命，不准任何人带走心肝宝贝。因此，父亲清早就起来，以便顺利带走儿子。

其次，亚伯拉罕拒绝走上岔路。在那三天行程当中，随时可以调转方向，不朝摩利亚山前进。然而他拒绝岔路，一步步向目的地去走。耶稣同样向着耶路撒冷走奉献的道路，最后登上各各他山。

为了断绝后路，亚伯拉罕把两个仆人留在山脚下。否则，一百一十多岁的老人想用绳索捆绑以撒，仆人可能以为他神智不清了，就会抓住他的双手阻拦。一般人或许留下后路，找到狡辩的借口：「你瞧，我不是不奉献，而是心有余力不足，只好下次再说了。」

有部圣经电影演这段提到，以撒在山上请求爸爸：「把我绑起来，不要让我逃走，因为我知道神嘱咐你把我奉献。」让人心痛的真实奉献出于心甘情愿，基督徒应当求主帮助，以真实行动响应天上来的感动，甘心乐意地奉献自己、子女和金钱。

亚伯拉罕告诉仆人要上山去拜一拜。奉献不是无聊的例行节目，而是敬拜的高峰。博士俯伏敬拜婴儿，在敬拜的巅峰拿出黄金、乳香和没药来奉献。基督徒来到圣殿敬拜神，献上诗歌、自己、金钱和才干，这是感人的敬拜高峰。

创世纪廿二章描述，年迈的父亲拿着刀和火把，十余岁的男生背着柴，问父亲：「火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？」(第7节)父亲回答：「我儿，神必自己豫备作燔祭的羊羔。」(第8节)两个人一同向山上走去，这个画面何等感人。

3. 肢体、身体、全体

罗马书六章13节要求：「将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」十二章1节接着宣告：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」

保罗劝勉罗马的众圣徒：「我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。」(罗十四8)基督徒应当献上全体生命，不管是死是活。

二、 为何献上「最好的」

1. 三一神赏赐最好的

三位一体神将上好的赏赐给人类，也要求用最好的来回报。「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？」(罗八32)「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。」(约三16)

耶稣给人类的并不是一本救恩手册，而是自己的生命、鲜血，以及复活的新生命。在最后的晚餐，耶稣拿起饼来说：「这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是纪念我。」饭后，又拿起杯来告诉大家：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」(路廿二19～20)

圣灵不仅传递一些感动，也不仅内住在基督徒心里，更要充满他，让他满有圣灵。圣灵的果子、恩赐和恩膏全都送给人类，毫无保留。

2. 祂赏赐生命中最好的

生命中上好的东西是神的赏赐，不是自己努力的结果。神赏赐以撒以后，想试验亚伯拉罕，就要求将这项赏赐奉献。乔布宣告：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。」(伯一21)

3. 敬畏神的试验

「神要试验亚伯拉罕。」(创廿二1)在生命中敬畏神的试验里，他毫无保留地奉献，通过了这项考验，所以神吩咐他不要下手。「现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」(创廿二12)

人生中有各种试验，其中一项证实信徒是否看重神，超过一切。有时候，神嘱咐你奉献恩赐、才干或者房子、儿女，看看这些对你而言是否比神还重要。好比大人送幼童一百颗糖，再问：「给我一颗好不好？」不少基督徒就像这个小孩，不愿意回馈：「不要，这是我的。」

4. 经历「奉献上好」的大福

天和天上的天都属于神，地和其中所充满的都属于耶和华，神难道需要人类奉献吗？基督徒应当学习更多、更好的奉献，神的目的不在得着祭品，而是要试验子民。在奉献以后，神会赏赐更大、更多的祝福。

神知道亚伯拉罕敬畏祂，所以保证「论福、我必赐大福给你，论子孙、我必叫你的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创廿二17～18)

三、 奉献上好的以后

1. 看清以撒在谁手中

以撒诚然是亚伯拉罕的孩子，不过他最先在神手中，后来才交给地上的父母。神预告撒拉怀孕的事：「明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。」(创十八14)。婴儿出生了，就交给地上的父母照顾。

以撒十几岁时，神吩咐亚伯拉罕再将他奉献出来，他就带着儿子走了三天路程，以便将他交回神的手里。动手奉献以前，神又把独子交还。这个往返下来，亚伯拉罕心态变得截然不同。

过去以为这男孩是自己的，现在知道他其实是神的，神乐意将他放在自己手中。过去牢牢抓在手里，患得患失，缺乏安全感；如今知道以撒属于神，神让他保有儿子。这种心态蒙神喜悦，不会阻挡祝福，安全感油然而生。

2. 看见神的预备

「亚伯拉罕举目观看，不料有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。」(创廿二13)假如他挣扎着不肯奉献，就没有机会在耶稣降世以前，看见预表耶稣如羔羊被挂在木头上，带来拯救。

「亚伯拉罕给那地方起名叫『耶和华以勒』，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。」(14节)在他动手预备以前，神早已将一切都预备妥当。信徒不要以为自己一个人孤单地预备献祭，其实神早已在看不见的地方预备了更美、更完全的。

只要甘心献上，就会经历到祂的丰富预备。过去廿几年，特别是最近这十几年，神希望我们成为外向的教会，就预备赛克牧师；希望转型成小组教会，就预备邝牧师；在推行G12小组以前，首先预备印度尼西亚的陈牧师。祂还为我们准备每个年度的费用，在兴建宣教大楼以前，神早已准备了经费。

3. 经历更大的祝福与得胜

由于亚伯拉罕毫无保留地奉献，神的使者再度呼叫他，应许赏赐极大的福。神赏赐的子孙更是得胜的族类，而且会将祝福传递给万国。

4. 建造荣耀的教会

我相信神会将更多儿女赐给教会，他们的数量像天上的星、海边的沙。祂会让大家经历得胜，得到大福，并且将祝福传递给世界各处。神的心意是大家一同建造更多、更荣耀的教会，这不仅是礼拜堂本身，而是预备中的新妇、献给基督的上好教会。

每间教会都期待成为最好的教会，却往往停留在次好、甚至不好的地步。教会状况与奉献有绝对的关系。有一回讲员提到宣教，会众听完非常感动，开始填认献单，某人填写：一年奉献美金两百元。散会后购买家电制品，心里毫无感动，当场却购置了两千美元的音响设备。

有一对夫妇商量子女的前途。老大化学生物不错，鼓励他报考医学院；老三数学能力强，头脑聪明，理当修习计算机。老二头脑、身体都差，干脆奉献去读神学院。还有，冷气该换新了，选购安静清凉的高级机种，噪音大、耗电、效果微弱的旧冷气，就送给教会吧。

奉献上好的，能建立上好的教会；奉献次好的，只能建立次好的教会；奉献不好的，自然建立不好的教会。在新加坡康希牧师的新会堂里，有一流的设备和世界级的音响系统，他们认为神配得最好的。

神带领大家走上奉献的道路，目的在赏赐更大的恩典，并且使用我们散布福气。我们是否愿意奉献最好的，让万国藉由我们得到祝福？