必看见神的国

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区永亮牧师

路加福音九27 ~ 43

有一次我到一个美国弟兄家聚会，最后有位男士被带到前头来，那个弟兄是从大陆来度假的，大概是因为工作压力太大，身体长了一个瘤，一直治疗也不见好转，医生就建议他到国外去度个假。我问他愿不愿意祷告说：「耶稣请你进到我心中来帮助我。」他说愿意。我看他个头满大的，不知道等下会不会有什么情形发生，就请他站在沙发前。感谢主，我们跟他一起祷告，神的灵就降在他身上。后来他张开眼睛，我问他：「刚才你有没有什么感觉？」他说：「刚刚一直想着耶稣，然后就有一股热流过全身，我感觉到耶稣一直在洁净我的身体。」当神的国彰显时，神就是在做祂要做的工作。而教会；就是你跟我，若能在一个得胜的景况中继续往前走，神的国就会彰显。

一、教会必须看见神的国

神的国不是一个地方或组织，而是讲神掌权时发生的事情所带出的状况，神的国(the kingdom of God)就是神掌权的意思，也就是神国的彰显。从旧约到新约，神国的彰显至少有3方面的因素：第一、神的权柄，第二、神的能力，第三、神的旨意。因着神无穷的能力与无比的权柄，把万有都带进神的旨意中，这就是神国的彰显。

我们从大体来看，因着人的犯罪而使得人进入痛苦当中，被疾病、甚至邪灵捆绑，这不是神的旨意。而当神的国及权柄彰显的时候，就把人从罪的捆绑中释放出来，把我们这些远离神的人带进神的生命里面；从撒但的国度迁离出来，进入神爱子的国度里面。

神国的彰显就是神能力及权柄的彰显，好叫神的旨意能够发生在我们当中。因此主耶稣用祂的宝血救赎我们只是必须性的第一步工作，第二步就是要我们带着神的权柄与能力，来完成神要我们做的工作。当有一天尼哥底母问耶稣：「怎么样才有神的同在？为什么你有神的同在，但我却没有？」虽然从人的角度来看，耶稣的背景、地位都不及尼哥底母，但是尼哥底母却看清楚一件事，那就是耶稣有神的同在。

约翰福音三章告诉我们，为什么尼哥底母看得出来耶稣有神的同在。他说:「夫子，我们知道神与你同在，因为在你身上有神迹，神的能力、公义透过你彰显出来。」(参约三2)耶稣跟尼哥底母一样都是作师傅的，祂马上就用行家讲的话响应尼哥底母说：「人若不重生，就不能见神的国」(约三3)尼哥底母听不懂，耶稣更进一步说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」(约三5)尼哥底母问的是神的同在，因为他看到的是神迹；耶稣回答的是神的国。耶稣不仅告诉尼哥底母神的国就是神的同在，神的同在就带出神迹，更重要的是耶稣告诉他，你若要神的同在──你需要重生。

重生这个字就是从天上而生(born above)，如果一个人要有神的同在、要进入神的国，就必须有一个天上来的生命在他里面。因此主耶稣不只用十架上的宝血救我们脱离罪的桎梏，更进一步要将天上的生命，借着圣灵放到我们的里面，好叫我们能够看见神的国，进入神的同在，就有神迹发生。

重生、神的国、神的同在、神迹这四者是分不开的。我们得救重生不只是让我们进入永生天堂，更有一个责任要在地上彰显神的国，因为这是神让我们重生并暂时留我们在地上的目的。也因此我们必须要如耶稣在路加福音九章23节所说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来。」我们必须背起我们的十字架，这是要在地上彰显神国的一个必要条件，因为这也是主耶稣走的路，如此神的权柄与能力才能从我们身上彰显出来。

主耶稣在地上败坏撒但的作为不是用祂的权柄、祂的能力，而是用祂的死──就是祂全然的对神顺服，来败坏撒但的作为。祂的权柄是从父神而来，正如耶稣说：「我在地上所做的每一件事都不是我自己要做，都是父神要我做的。并不是我的能力，而是圣灵浇灌在我身上所带出的能力。」耶稣在地面上时与你我完全一样，虽然祂生命的本质是神，但是祂放下身为神所拥有的权柄能力，而用死来打败撒但魔鬼。当祂以这个方式走这条路时，我们看见神的权柄在他身上。

今天我们身为基督徒先要问自己：「我有没有在主面前把自己完全放下？」当我们决定把我们自己的一切，甚至把命都放下交给祂，是因为知道：放下我的生命就可以换得神的生命；放下我的能力就可以看见神的能力；放下我的想法就能明白神的心意。我们需要常常看见神的荣耀，好叫我们能够常常甘心乐意放下自己来跟随祂，否则我们只凭意志，即使有再多的摆上或追求，所能走的仍旧有限。

二、教会要借着祷告来经历神的国

在经文中我们看见耶稣正在祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服洁白放光。改变这字在原文中是「蜕变」的意思，就是毛虫蜕变为蝴蝶的那种全然变化。也就是当耶稣祷告、放下自己时，祂原本的样貌就显明出来了；这种变化是从里面出来的，而不是出于外力的影响。

弟兄姊妹们不要忘记，我们有着因耶稣基督的救赎而来的属天生命。请问，我们里面那个新的生命什么时候才要彰显出来？我们要永远做那只软弱的毛虫吗？我们几时才让神给的那个如蝴蝶般美丽的生命彰显出来？神给我们新的生命得以支取、经历神的大能，好叫我们能够彰显神的荣耀，完成神要你我在地上完成的事。我们需要借着祷告谦卑自己、放下自己，好叫圣灵可以做工，让神所给的那个荣美生命，在我们身上显现出来。

门徒本来肉体软弱而祷告到睡着了，却因为看见耶稣改变了样貌，荣光充满在他们当中而醒了过来、进到神的国。当一个人看见神的时候，他整个人生观就会改变。当你我愿意顺服在神的权柄之下，那个得胜的力量就来了。很多属灵的理论就因此变成一个实际的见证。所以我们需要时时儆醒：我们知道信耶稣有永生，但这个我所知道的永生有影响我的生活吗？有改变我生命的价值吗？这个永生是刻印在我的心中，还是只停留在脑海中？

当门徒在山顶上看见摩西和伊莱贾在他们眼前活生生的显现时，他们才被深刻的震撼着，永生不再是个理论而是一个真实！如果我们知道人生的终站是什么，就会过得较有把握，不会受现实环境的左右。无怪乎耶稣说：「我就是复活，我就是生命，信我的人死了必定复活，活着信我的人必定不死。」

从前我是很讲究穿着的，试着想想看，如果你穿的那件衣服永远不会过时，永远不会破损陈旧，你还会操心穿什么衣服吗？人不喜欢谈死亡这件事，但在这里摩西和伊莱贾在荣光里显现，却大谈耶稣去世的事。这里去世的原文字与出埃及记那里同是出口的意思，就是从捆绑当中得到释放。从永恒的观点来看，死亡不是结束，乃是个出口。摩西和伊莱贾在谈论的是：耶稣不但要从这世界的捆绑中走出来，也要带着一班信靠他的人从这世界的捆绑、贫穷、罪恶走出来。换句话说，当我们看见神的荣耀，我们的人生观与人生价值都会改变。

接下来经文告诉我们，彼得见摩西跟伊莱贾要离去，就想搭棚留住他们。这里我们能体会到那同在的美好，让彼得即使已经祷告了一整夜也舍不得离去。然候一朵云出来了(云代表神的同在)，有声音从云彩中出来，说：「你们要听祂」。这让我想到：什么时候我们才能不受人的影响，而单单只让神影响我们？因为对主忠心不是要求或勉强，而是因着爱慕而带出顺服的表现。所以除非看见这位荣耀的主又怎能真正的爱慕呢？弟兄姊妹，教会需要看见神，看见神需要你我多祷告。

三、教会的得胜是因彰显了神的国

当他们下山后遇见一个被鬼附的孩子，孩子的父亲就求耶稣救他的孩子，耶稣在这里说了一段很忧伤的话，他说：「唉！这又不信又悖谬的世代啊！我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？」(v.41)不信是指：不相信神把这样的能力跟权柄给了我们。悖谬是指：不照神的话去做。所以不信是里面的，悖谬是外面的。然后耶稣就医治那孩子，「众人都诧异神的大能。」(v.43)

马太、马可福音讲到这段，耶稣教导门徒说：要祷告，甚至专心、禁食祷告才能将鬼赶出来(参太十七21、可九29)。祷告的时候就是放下自己的时候，就是神在我们里面彰显的时候。无论我们走到哪儿，神的能力荣耀都能够从我们里面彰显出来。但我们首先要反省的是：我有没有重生？若是有，必定努力进到神的国里面，如此神的能力、权柄、荣耀必定透过我们彰显出来！而你我就是要这样起来服事神。