结实累累的G12门徒

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周神助牧师

约翰福音一五1 ~ 11

耶稣在世最后一个晚上，祂知道自己当晚会被出卖、拘捕，心爱的门徒还会在半夜三次否认祂，但祂却陈述了一段感人至深的话，祂爱我们到舍命的地步，也吩咐我们彼此相爱：「我爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里……你们要彼此相爱、像我爱你们一样、这就是我的命令……以后我不再称你们为仆人，……我乃称你们为朋友。」（约十五9，12，15）

「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」（约十五5）最后的话往往表达心中最深切的渴望，也就是梦想。耶稣盼望不结果子的门徒结果子、结更多果子、多结果子。我们心中有梦吗？我们的梦和主耶稣的梦是否相同？

其实，十二个门徒当时都在作梦，都怀抱着一般人「出头天」的梦想。耶稣讲话、医病，命令死人复活、处处显出能力，正是以色列复兴的关键。门徒将期望和梦想寄托在耶稣身上，跟随了祂三年半，相信祂即将得到国度。届时，以色列人和跟随者也都能「出头天」了。

彼得和约翰甚至请母亲去找耶稣，希望祂得到国度以后，让两个儿子坐在左右两侧，其余十个人立刻提出抗议。在最后的晚餐，耶稣竟预言某个门徒会出卖祂，门徒感到惊讶。耶稣接着预言彼得会三次否认耶稣，大家更惊讶了。耶稣又预言世界的王即将到来，祂并不是这个人，大家听了惊恐不已。

耶稣安慰大家：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。」（约十五1）「你们是枝子。」（约十五5）但愿基督徒都能进入耶稣心里，将自己的梦想和祂的梦想结合，每个门徒、每个小组、每间教会都结出更多果子。

一、圣经记载四种果子

1.颂赞嘴唇的果子

「我们应当靠着那稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」（来十三15）用心灵和诚实真实来到神面前敬拜，也在小组聚会和平时用嘴唇颂赞神。嘴唇的果子献给神，是神所喜悦的。

2.行善的果子

得救是本乎恩，因着信，不是出于行为。然而一个人得救以后，神要我们行各种善事。保罗又明示：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事，……。」免得不结果子（提后三16～17）

3.圣灵的果子

「圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。」（加五22～23）在家庭、小区以及整个台北台湾，希望常常结出恩慈良善的果子。

4.福音的果子

「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。」（约十五16）常常结出嘴唇、爱心和圣灵果子的人，神会答应他的祈求、帮助他结出福音的果子，为神得到许多灵魂，因为这正是祂的期望。

二、五种枝子

1.枯干待烧

「人若不常在我里面，像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。」（约十五6）葡萄枝不能当木材、药材或柴火，也没有观赏功能，最重要的功能是结果子。枯干的枝子只好烧掉，神的儿女也是这样。有些枝子枯干了，没有生命，没有连结，水分、养分无法输送过去，就必须把它折断。

2.不结果子（no fruit）

有些葡萄藤保有生命，可能也长叶开花，却不结果子。可能的原因是，挂在棚架上却朝下生长，接触泥泞肮脏的地面，空气和日照条件都差。

3.结果子(fruit)

有些葡萄树虽然会结果子，但是结的不多也不大，果子小小、酸酸的，数量有限。求主帮助我们，让我们能够从结果子变成结果子更多，让我们能够结的更多、更大、更甜。

4.多结果子 (more fruit)

结出更多、更大、更甜的果子。从第四个到第五个层次的不同处是什么？中文看不太出来，但从英文我们就看出来有很大不一样。多结果子(more fruit)的葡萄树，是要结出比那些不多、不大、小小、酸酸的果子，还要更多、更大、更甜。

5.结果子更多 (much fruit)

这样的葡萄树结实累累，一眼望去果子密密麻麻的，多到枝子整个垂下来。不结果的枝子没有重量，只要活着一天，必定在最高层。鹤立鸡群的枝子都不结果，叶子很多、很漂亮，骄傲地高高在上，自以为美。所以求主让我们不要骄傲，因为骄傲的人不会结果子。

三、由「不结果」变成「结更

多果子」

1.「不结果」变成「结果子」

──扶起、纠正、悔改

有些果树叶子繁茂、迎风招展，却无法结果。耶稣告诉我们说：「我是葡萄树，你们是枝子，……我父是栽培的人。」（约十五1、5）天父怎样栽培，使我们从不结果子到结果子，从结果子到结果子更多呢？「凡属我不结果子的枝子，祂剪去。凡结果子的，祂修理干净，使枝子结更多果子。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。」（约十五2～3）「剪去」这个字更通行的翻译是「扶起来」或「纠正」。

朝下长的葡萄藤接触泥泞肮脏的地面，自然结不出果子。园丁不会剪除这种枝子，反倒拾起来冲洗干净，扶上架子，以便吸收水分、养分和阳光，之后自然开始结果子。门徒在耶稣身边只知道争权夺势，又在应该祷告时猛打瞌睡，还有人出卖了耶稣，接着又有人否认耶稣。

神将葡萄藤放在架上生长，它却执意朝地上延伸。生命好比葡萄藤，其中某些属地的因素、罪恶、捆绑，或者与黑暗的连结都必须先去除。许多人信了耶稣，却依旧如同在罪恶里打滚的葡萄藤，大罪不犯、小罪不断。「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗七19）「我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七24）

这时我们必须以悔改来回应。向主认罪，愿意和主一同钉死、埋葬，宣告「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」肉体和邪情私欲和基督一同在十字架上钉死，才能向神看自己是活的，向罪看自己是死的，展开更新的生命。

如果心爱的孩子沈溺在罪恶或错误里，拒绝悔改，神只好伸手管教。管教的步骤由责备开始，孩子不听从就加以惩治，再不听就会鞭打。

2.「结果子」变成「结更多果子」

──次好、最好、放手

「凡结果子的，祂修理干净，使枝子结更多果子。」（约十五2）在不结果的时期，神为枝子清除罪恶，结果子以后不再需要修剪「罪」，而必须修剪的是「自我」。瓜果树的枝叶过度繁茂，就很难开花结果。我爸爸老年的时候，在后院种了菜瓜和佛手瓜，成长过程中必须捻断枝叶的心两次（台语叫做捻心），才能长出更多的枝叶与瓜果，莲雾和葡萄也是这样。

如果一个人身上充斥着次好的东西，这会影响到更好的。譬如参加了过多的聚会或社团活动，占满行程表，就无法和家人相处，也无法与还没有接受福音的人做朋友。园丁淘汰部分次好的，才能结出更多果子。

三、「结更多果子」变成「多

结果子」

1.住在基督里

「你们多结果子，我父因此得荣耀，你们也是我的门徒了。」（约十五8）门徒在耶稣身边没结果子，耶稣离开以后，却住在耶稣里面，耶稣也住在他们里面，因此结出许多果子。

前几天我思想这些，非常感动。耶稣不但嘱咐门徒跟随，还要他们住下来；不仅邀请同住，而且同住在祂里面。同住有好几种层次，第一种是同住却不认识，像陌生的邻居，第二种虽然认识，却不交谈或者同床异梦。第三种是耶稣所谓的同住，就像树和枝子住在彼此里面，不再是两个独立的个体。耶稣甚至用饼和杯来比喻为人类舍去的身体和宝血，吃喝的人会住在祂里面，与祂建立亲密的关系。

2.在主爱里读经祷告

每天读经祷告，安静默想，迎接主的话、主的灵和爱，求主住在你里面，你的心灵和爱也在祂里面与祂联合。读经不是宗教责任，神的话是灵、是生命，是你的帮助。你在爱里领受这些应许，用神的话回应，也用祷告、赞美和感谢来回应。

3.满足喜乐的见证

结果子不是痛苦的负担，而是一种生命现象，这是出于主在你里面的生命和灵，离了主做不了什么。葡萄树藉由枝子结果子，枝子靠着葡萄树结果子。葡萄树将一切的丰富、水分和养分都供应给枝子，基督徒在主里面，就能吸收祂一切的丰富。

神乐意打开天上的窗户赐福，有人形容他伸手可摸到耶稣的口袋，住在主里面，可以支取祂一切的丰富，无需偷取。「神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。」（西二9～10）

来到神面前支取祂的话和爱，支取圣灵、平安喜乐、圣洁智慧、谦卑温柔和良善。基督徒享受这样的丰富，自然会结出更多果子。彼得告诉瘸腿的人：「金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」（徒三6）对方立刻跳起来走路，后来三千个、五千个人都信主了。

你在叹息「又要领人归主了」吗？结果子绝不是痛苦的任务，其实是件快乐的事，诚如耶稣所说：「要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」（约十五11）看见结实累累的果树，无论是观赏游玩或享用水果的人都会很高兴。

结果子不是靠自己，主会成为你的力量，将你扶起，修剪多余的枝叶。现在，请你举起下垂的手，求耶稣扶持。伸出手，求耶稣修剪干净。将手放在心口上，欢迎祂住在你里面，也让你住在祂里面。即使没有结果子或者所结的果子有限，耶稣照样爱你，会永远住在你里面。