我还在北美牧会时，有一位弟兄兴奋的跑来告诉我，谢谢牧师、教会兄姊为他祷告，他已经找到一份很好的工作。过了几个礼拜，我问这位弟兄新工作如何，没想到他一肚子苦水，心中有很多挂虑担忧。为什么基督徒先前才为神的预备和带领感恩，但是过不多久就很难再感恩，看到的都是消极、负面、悲观的事！突然间我明白一件事，圣经所讲的感恩不是别人对我的称赞，也不是因为事情顺利就心存感恩；否则人生不如意十之八九，要感恩是很难的！基本上感恩是一个态度的问题(attitude)，不管顺、逆境，我们都可以用感恩的态度面对。 一个人有感恩的态度不是因为他的修养或品格好，这不是用自己的方法可以锻炼出来的，乃是我们的生命被神改变，神在我们身上做一个奇妙的工作，叫做重生。重生不仅是再生一次(born again)，也是从上而生(born above)，并且是那从天上赐下来的生命，叫我们能够用天上的角度看地上的事情；从永恒的角度看待短暂的人生。 当我们事业有成、凡事顺利时，就欢喜快乐；如果琐事缠身、经历煎熬困苦、事事不顺遂就很难感恩，这是人之常情。但是圣经说我们要凡事谢恩，因为相信神掌权，祂可以把不好的事情转变成为祝福。在逆境中感恩，并不是为坏的事情感恩，乃是相信在坏的事情当中有神的同在，而且神掌权，祂会为我们负完全的责任。 当有了感恩的态度时，我们的生命会全然不同，就好像一个打开的容器，神将满满的祝福临到我们。不仅如此，神可以使用你、我这不同的容器成为别人的祝福。 约瑟就是典型的例子，他的一生可以用圣经上说了好几次的一句话来描写：「神与他同在」。约瑟小的时候受到哥哥们的嫉妒，就被哥哥们卖到埃及，后来在埃及主人家，神与他同在；被诬陷关在监牢时，神也与他同；出来做宰相，神仍然与他同在。神与约瑟同在有两个记号： 神让他透过作梦、解梦，明白认识神的心意。因为他常常作梦、说梦，他的兄弟就叫他「作梦的人」(参创三十七5～19)。 这里不只是事情顺利而已，另外还有茂盛(prosperity)的意思，意即他靠着神所赐给他的才干本领，手中微少的资源就会愈来愈丰富。 我们常想要知道神的旨意，也愿意去遵行，但却忘记要先有神的同在。我们常常一祷告就想要听到神的声音、看见事情成就，可是事情往往不是如此，因为神不是我们的仆人，我们才是神的仆人。神与我们同在到一个程度，就会让我们得知他的心意。当埃及大饥荒尚未开始，约瑟就已经知道了，而且他把解决的方法告诉法老王和所有的部长，法老王是一个外邦人的王，他看见有神的灵在约瑟身上，因此他说：「像这样的人我们岂能得着呢！」(创四十一38) 神救赎我们有一个极大的计划：祂要使用我们成为别人的祝福。神乐意我们明白祂的心意，神的计划不能实现，是因为我们没有遇见这位把心意向我们打开的神，所以很多事情我们不明白也无法处理。 从第5到8节经文，我们对神的计划至少有两点认识：第一、我们不知道神的时间。虽然神有清楚的应许，但是神在什么时候达成，不是我们能够预知或计划的。第二、我们不知道神会用什么方法成就。这让约瑟产生了另外一个态度，就是顺从神的带领，他不仅认识这位神、明白神的心意，而且他信得过神。 这段经文当中用了好几次「神差我」这个字(God sent me﹒)。很多时候我们对神的心意非常阿们，却不太欣赏祂的方法，也等不及神的时候。而约瑟是一个愿意顺服主的人，因此有神的同在。 我很看重圣灵的工作，也强调基督徒要被圣灵充满，但最重要的是有没有被神摸着，而不是只求一些属灵的经历，唯有如此才能认识神以及祂在我们身上的心意，不论神成就或尚未成就的事，我们才能在生活中能凡事感恩。如果我们知道这位掌管万事的神，在我们的心里和生活中掌权，你就能像保罗说：「在患难中也要欢欢喜喜，因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练就生盼望，盼望不至于羞耻。」(罗五3～5) 圣灵将神的爱浇灌在我们心中，帮助我们走过困难，所以保罗说：「神若帮助我们，谁能敌挡我们！」(罗八31)甚至最后保罗说：「谁能够叫我们与神的爱隔绝！」(罗八39)他有这个把握是因为他体验到神的爱，因此能凡事感恩。感恩的态度和我们与神的关系是否密切成正比，当我们碰到不顺利甚至痛苦的事情，我们的态度是埋怨、自卑、自怜，还是感谢、赞美？当事情顺利时，我们会自夸、自傲，还是存着感恩的心，把荣耀归给祂？这个态度不是修练出来的，也和道德水平无关，秘诀在于要常常活在神的面前。 有一天我的妻子开着我们的旧车出去办事，可是怎么也发不动，她就按手在那车上，奉主耶稣的名叫车动起来，她可以把不顺利的事情交给神。如果你也曾经遇见过这位全能的神、公义圣洁的主，被祂的荣耀充满，你就会信的过祂。 我喜欢美国的感恩节(thanksgiving)。以弗所书讲到人被圣灵充满时，就会凡事存一个感恩的心来服事主或做任何的事情。感恩是由感谢(thanks)和给(give)两个字合成的。当一个人心存感恩，知道靠着神必不缺乏，他自然就乐意给出去，会在弟兄姊妹的需要上看见自己的责任；一个感恩的人绝对是一个给的人，因为他知道他的资源是用不尽的，那源头是神，以致他有信心大量、大胆的给。 一个感恩的人不仅能给(give)，也能饶恕(forgive)，他不仅爱那些他觉得不错或是以前帮助过他的人，他也能爱那些不可爱的、甚至伤害过他的人。 约瑟能够饶恕是出于爱，虽然他的哥哥们对他做出罪大恶极的事，但仍不能消灭他心中的爱，因为他遇见过神，经历过神的作为。通常伤害我们的人，我们不太敢去找他，因为怕被二度伤害，在那个当下，双方就开始有隔阂。但是约瑟不是如此，他叫左右的人退下，然后在他的兄弟面前放声大哭，甚至埃及法老都听见约瑟对哥哥们表达他的爱。 要饶恕必须要遗忘，这两者看起来好像很矛盾，事情已经发生了，怎么可能遗忘？闭起眼睛还是会想到这事情！圣经讲到饶恕时提到「神把我们的罪丢到九霄云外」，意思并不是说神叫这事情没有发生，乃是说事情虽然发生了、结果是痛苦的，但是只要我们肯将这不平之事完全交托给神，神就能将不好的变成美善的结果，这叫做遗忘。 整本圣经就是在讲十架的功用，也就是所谓的救赎，耶稣为你、我钉在十架上，祂的富足取代我们的贫穷，没有罪的代替我们有罪的，我们需要每天存着这样的思想；我们不是为错的事情感恩，而是宣告在错的、痛苦的当中，因着神的参与，祂可以把错的、坏的转过来成为你、我的祝福。有一个解经家讲罪好像毒药，人一吃就会死，但是若将这毒药放在一个药剂师的手中，他可以把毒药变成医治人的药品。我们是否愿意把那些错误的、痛苦的记忆都带到神面前，让这位最大的药剂师把我们的人生调整一下。 曾经有位姊妹跟我说她要跟丈夫分开。过去她和公婆住，和婆婆合不来，但先生不支持她，因此非常受伤，后来即使与公婆分开来住，她和先生的关系仍有隔阂。我劝她想那些对的、好的事，她整个态度、心情就转变了。接着我又问她：「现在你们已经不和公婆同住，婆婆已经不再伤害妳，妳为什么要继续用过去婆婆犯的错伤害自己，这样划得来吗？」我告诉她要饶恕并要遗忘，把事情交在神手中，神就会修复破碎的关系。 如何把难处交托给神？当我为弟兄姊妹祷告时，我常常会告诉他们给神卅秒，不要再想困难和痛苦，只想主耶稣在十字架为我们做的工作，这个就叫交托。 饶恕是释放自己，也是释放那些得罪我们的人。当约瑟的哥哥们认出约瑟时，圣经用「惊惶」这个字(terrified)，他们吓坏了，觉得自己死定了。然而已经被医治释放的约瑟却说：「神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。」(v.7～8)当我们被神释放时，就可以走出伤害，用温柔谦卑的态度面对伤害我们人，而且还可以用神的爱去爱他。 一生中总会碰到一些伤害会我们的人，尤其在过去传统的观念中，好的父亲一定要严厉，棒下出孝子，这些错误的认知对下一代造成很大的伤害，但是不管那个伤害有多大多深，都可以靠着神去饶恕。当我们遇见神，被神改变，我们的态度会改变，关系也会改变。 约瑟说：「神使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。」(v.8)约瑟并不是说他是法老的父亲，而是法老王被他照顾；不仅法老的家被他照顾，整个埃及地的人都被他照顾。约瑟确实是个蒙福的人，他拥有法老王家所拥有的一切。 因为约瑟能够饶恕，所以他蒙福之后不会骄傲、夸口，更重要的是，他不会报复。他不对曾经伤害他的兄弟们讲凶恶的话，相反地，他成为亲兄弟与全家人的祝福。他对哥哥们说：「我的父亲还在吗，赶快把他请来，我要奉养他。不仅我的父亲，我父亲的孩子、孙子，还有他的牛羊都要迁过来，住在我旁边丰渥的歌珊地。」(参v.3～10) 「他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他兄弟们就和他说话。」(v.15)这讲到关系完全的恢复。虽然约瑟不计前嫌，但是他哥哥们的反应却非常惧怕，圣经说他们不敢讲话。过去他们曾经伤害过约瑟，现在一听到约瑟做了埃及宰相，而且就坐在面前，他们吓坏了，他们里面一定满了自责、难过，但是约瑟是个感恩的人，他知道一切的丰富都是从神而来，所以他要他的父兄也和他一同蒙福。 若我们知道一切的丰富都是从神来，即使眼前有困难拦阻，但神要负一切的责任，祂会化咒诅为祝福，使我们成为蒙福的人。从属灵角度来看，全地都在饥荒的里面，你、我都需要成为这地的祝福。 当神的爱触摸着我们，祂要把我们过去所受的伤害变成祝福，神要在我们的身上成全祂的心意。若是你正处在困难中，让自己成为一个感恩的人。神会在困难中祝福你，让你成为一个满足丰富的人，而且能成为一个永远给出去的人，并成为别人的祝福。 | 
|小黑屋|手机版|Archiver|神知网
( 黑ICP备09004198号 )
发表于 2008-10-19 11:36:36
