这世界有一种可怕的力量，不断在腐蚀人性中爱的本质，慢慢的让生命中爱的能量生锈败坏。可惜我们不断的在别人的目光中，建立自以为是的形象，舍弃了生命中的天真，慢慢的我们就忘了，本我最初的心情与愿望。论坛报有一篇文章提到，当我们汲汲营营追求财富的时候，能不能停下来想一想乔怀德所说的：「真正衡量我们是否富有的，是看当我们失去所有钱财的时候，还剩下多少价值？」因此当我们还活着的时候，除了财富我们还需要一些东西，否则当失去钱财之后，我们将一文不值。 又有一个故事说到一个年轻的总裁，开着一辆很新、很漂亮的跑车上街。忽然有一个小男孩丢了一块砖块砸到他的车子。他很生气的抓着小男孩，男孩哀求说：「先生对不起，我丢砖块是因为没有人愿意停下来帮忙我。我哥哥从轮椅上跌下来，但是我抱不动他，你可不可以帮忙我把他抬回去？」这个总裁心里面很感动，就帮着他把受伤的哥哥抬回轮椅，并且替他哥哥擦擦伤口。这小男孩很感激的说：「谢谢你，先生！上帝保佑你！」之后，这个年轻的总裁决定不修理那个被砖头打凹的洞，他要让那个凹洞时时提醒自己，不要等周围的人的丢砖块来时才发现，生命的脚步已经走的太快了。我们偶尔也需要一点提醒，好随时调整自己的步伐。 我祈求神，让我们不是每一天就这样的过日子，让我们常常反省自己的生命，有多少东西是不会被震动的？是不是让我们的一生，全部投注在那些只有短暂会过去的东西上面？大家偶而应该停下来查验一下，我们里面那个爱的能力，是不是已经失落了？我们常不断往世界去追求成功与人的肯定，但是当这些外面的包装拿去之后，在我们里面还有多少长存的丰盛跟富足？ 保罗说以色列的历史都要成为我们的鉴戒。看历史就能知道，我们应该怎么样过今天的生活。以色列的经历，就是我们每一个基督徒的经历。 民数记十三章十七节的背景是：以色列人已经来到迦南的门口，只要过了河就可以进入了。他们从河岸的一边上山窥探那地，到了以实各谷时砍了一挂葡萄，那一挂超级大葡萄，竟然需要两个人来抬，这表示多么的富庶啊！在神的祝福里面本来就是这样，神的心意是要你活的丰富。我们生命的葡萄应该是一串就需要两个人来抬的。 过了四十天，他们窥探那地才回来，然后报告摩西说：「你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。」(参民十三25、27)。人很大的问题就是我们常常不相信神的话。以色列人所有的问题，基本上就是因为他们不认识、不相信神的话，他们还要去看一看，看完了以后证实一件事：神，你说的果然是！ 神为我们预备的是流奶与蜜之地，但是可惜以色列人没有相称的生命，让他们进去承受神所要给他们的祝福。同样的，今天对我们来讲不是没有流奶与蜜，而是我们没有相称的生命，去承受神所要给我们的祝福。 希伯来书的作者很清楚的解释了这一段的圣经，指出以色列人不能进迦南，最主要的原因就是「不信」。希伯来书说，这个不信叫做不信的恶心(evil heart)。不信是很严重的一件事，是里面一种对神错谬的态度，是一种对神的恶心。不信的表现成为我们生命里面致命的破口，使得我们来到迦南的门口，却不能承受神的祝福。 「你们不可背叛耶和华。」(民十四9)不信时对神的第一个态度就是背叛，一种有意或无意做跟神的计划或心意相反的事。神说：「我要领他们进迦南。」但是以色列人说：「我们不要，城墙太高、敌人太强大、太难、太冒险了，不可能。」你是不是常常一边读圣经一边说不可能，这就是我们基督徒有很多的破口的地方。看到困难的时候要思想，我到底是跟以色列人一样，看到的是高大的城墙、强壮的亚衲族在那边，还是看见上帝？每一次我们面对环境都是一种信心的考验。 当以色列人看到这些困难的时候，他们说：「巴不得我们早死在埃及地或是死在旷野，耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？」(民十四2～3)人是多么的悖逆忘恩，神使用大神迹把他们拯救出来，路上没水，神就叫盘石出水；他们没食物吃，天就降下吗哪。神说祂将：「你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃」(申八3)神为爱祂的人预备的——是人眼睛没有看过，耳朵没有听过，想都没有想过的，还有许多我们不认识的吗哪，更丰富的在前面啊！ 神为他们做尽了一切的好事，行神迹显大能救他们，给他们吃、给他们喝，到头来他们却埋怨神害他们，把他们带到旷野。诗人说：「用绳量给我的地界、坐落在佳美之处．我的产业实在美好。」(诗篇十六6)但我们却常常不满意神给我们的环境，我们埋怨神：为什么让我们遭遇这样的事？大家要小心，人发怨言不只是发抒郁积在里面的闷气，而是直接的对付神顶撞神，进而拒绝神。人的不信就给撒但留下了地步，把不信的心思发表在怨言上，就带出了破口。 不信的里面就是对神的背叛，当以色列人不要摩西作他们的领袖时说：「我们不如立一个首领回埃及去吧！」(民十四4)这就代表着他们不要神。撒但的计谋就是让神的儿女背叛神，让人想念埃及，让神的儿女回埃及。而今天我们有多少基督徒就是这样，信主之后慢慢埋怨神没有祝福我、为什么没有医治我的病、环境没有改变、工作也没有比较顺利，一切都还不如从前。撒但就这样拦阻神的百姓进迦南，牠更希望能够把你带回埃及。 撒但所做的事，目的都是叫人不能够得着神，也叫神不能够得着人，牠一直用世界来作为武器转移人的注意力，让人心原来对神的拣选转而对世界的拣选，结果就是让自己留在埃及，继续留在法老的权下、留在撒但的权柄底下。所以我们要留意，每一次我们选择世界，我们转向世界、背弃神的道，就是好像以色列人说：「我们回埃及吧！」就是对神的背叛。 不信的第二个表现就是藐视神。耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？」(民十四11)以色列人一定会说：「我哪里有藐视神，我怎么敢！」但神说：「我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？」(民十四11)当我们对神的不信的时候就意味着对神的藐视。我们常常和以色列人一样，觉得进迦南很不可靠，回埃及虽然有点辛苦，但是比较可靠一点！这就是我们信仰的态度——不相信神的话。而不信的里面就是：「神，你不能。我的问题太严重了，神你没有办法！」 以色列人说不要去，神就说：「好，你们转回吧！」(参民十四25)转回意味着进迦南的路、进入神丰富的路暂时停止了。多可惜啊！都已经来到门口了，但是神说转回，所有一切的计划暂停，吃亏、受苦的是我们，神的旨意终究要成就，但失去了这份祝福的是我们自己。 所以我们一定要非常小心口中所说的话，有人说：「我们自己就是我们自己预言的应验。」不用找人来为你按手祷告，光听你讲话，我就可以预言你将来会怎么样，因为耶和华说：「我指着我的永生起誓，我必要照着你们达到我耳中的话待你们。」(民十四28)我怎么对自己说话、我们怎么想我们自己，这些话就会应验在我们身上。每一次当我们对自己说：「我不能、我不会、我不行、我做不到、我改不了、我戒不了……」就是对神的不信。而你知道人的不信，会把进入神应许的路堵住了。所以我们要说信心的话、要说祝福的话、要说积极造就的话，那也是祝福你自己、造就你自己。 耶稣要门徒两个、两个的出去收庄稼，并吩咐：「无论进那一家，先要说：『愿这一家平安』。那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然就归与你们了。」（路十５～６）所以我们要拼命为对我们不好的人祝福，因为如果他不配得恩典，则所有祝福都会回到我们身上；如果他因为我们的祝福而改变了，那我们也蒙福，所以祝福人的人怎么样都最蒙恩的。 而不信就丧失了享用神丰富的资格，也叫人的生活受痛苦。以色列人本来已经可以进迦南了，眼看烈日、狂沙、干旱、单调的日子就要过去了，一片的美好已在眼前，但因着不信神、藐视神，现在又要回去再走卅八年的旷野，还要再多受卅八年的苦。求主恩待我们，让我们没有一个人，就在门口了还要再回去，再走卅八年的旷野。这不是神的计划、这不是神的心意。让以色列人的历史都要成为我们的鉴戒！神把它记在圣经，绝对不是给我们当故事看，让我们在其中学到生命的祝福。 不信，只有一个结果：就是再走旷野路！这卅八年，神在对付那些不信的人。当同时代的男丁，一个一个死去的时候，而他们看到他们同时代的妇女，却依然健在，他们的心里一定非常的后悔，身心都在受苦。「人非有信，就不能得神的喜悦」(来十一6)到神面前来的人，必须信有神，并且信祂赏赐那寻求祂的人。 我们怎么样得着神的喜悦？我们怎么样跟神相处？我们怎么样得到神的祝福？就在每一节圣经的里面！如果跟神的关系好了，人生就无大碍。「神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」（罗八31）圣经就是我们每一天生活的指导；圣经是我每一天生活的力量。当我们面对困境、压力、选择的时候，主就是我脚前的灯，是我路上的光。 为儿女担忧操劳的父母们哪，让孩子享受神的祝福，不是让他们读最贵的私立学校，而是和他们一起来到神的面前，只有神才能亲自触摸他们、丰富他们。我们对儿女最大的祝福，就是做个敬虔的义人！世界的方式让我们耗尽一切，对孩子却不一定有祝福，但当有了神的话，在教养孩子时，我们整个人的想法、架构都不再一样。神的话会改变我们的人生。 人非有信，就不能得神的喜悦。让我们到神面前来，并相信祂赏赐那寻求祂的人，你若寻求祂祂就赏赐你，神在你里面有改变生命的大能。告诉主说：「主，我选择你的道路！」不回头向埃及而是勇敢进迦南，让我们超越环境来看我们生命的每一件事。有首诗歌说：「你要拣选主的道路！因为只有祂的路才是智慧的道路。」回埃及的路虽然好像容易，却是死亡之路。进迦南的道路虽然看起来有坚墙、有巨人，但是主会成为我们的力量，和生命中一切的供应。 | 
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发表于 2008-10-19 11:14:16
