堵住破口.医治伤口

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以赛亚书五八11 ~ 12


Hurt people hurt people
Healed people heal people
当神的荣耀降临在我们中间，神要兴起人先做堵住破口、医治伤口的工作，不但堵住个人的破口、医治个人的伤口，也要堵住并医治家庭、两性之间、两代之间、教会间、族群间甚至国家的破口和伤口。让我们都成为堵住破口、医治伤口的人。当破口被堵住、伤口得医治，神的荣耀就要降临在我们中间。

一、堵住一代的破口，医治累代的伤口

「你要建立拆毁累代的根基」（v.12）我们要拆除不好的根基，重新建立美好的根基。

1.亚伯拉罕四代谎言的破口与伤口

亚伯拉罕是信心之父。但是他身上有一个破口，就是谎言的破口。不但在他身上，也在以撒、雅各，甚至雅各十个儿子身上。亚伯拉罕为了自己的安全，佯称太太是他的妹妹。后来他的儿子以撒也有同样的遭遇。雅各也是个说谎高手，他欺骗父亲以撒，使父亲误以为他是哥哥以扫，而从父亲那里骗取了长子的祝福。后来雅各被十个儿子欺骗。十个儿子把弟弟约瑟卖到埃及，然后拿了一件沾了动物血迹的衣服回来报告父亲说，弟弟被动物咬死了。这件事让雅各悲痛异常，因为他最爱约瑟。

我们看见谎言不但在一代、两代甚至三四代流传。我们信耶稣以后，不但要认自己的罪，有时候还需要对付从父亲或祖父而来的罪，否则罪及其影响会自父及子，直传到三四代。

2.大卫数代淫乱的破口与伤口

大卫王犯了奸淫的罪，在男女关系上有破口。那个破口不但进到他的里面，也透过他进到儿子所罗门身上；所罗门到了晚年，引进许多外邦的妃嫔，这些外邦女子把偶像带进来，使所罗门面临信仰的破口。之后，所罗门的儿子仍有淫乱的破口。

我相信在这些年间神要做荣耀的工作，但是我们要先堵住生命中的破口，不管是道德上、婚姻上或信仰上的破口都要堵住，并且要拆毁历代以来不好的根基，重新建立美好的根基。好使我们的子子孙孙能在好的根基上被神建造。

二、堵住一次的破口，医治一生的伤口

1.摩西

摩西有情绪的破口。他看见一个埃及人欺负希伯来人，一气之下就把那个埃及人打死了。后来他逃到旷野，牧羊四十年，神使他的脾气性格整个改变，然后神呼召他出来带领以色列人出埃及。神改变摩西，圣经说：「摩西为人极其谦和，胜过世上众人。」（民十二3）我们看见他本来是暴躁的，但是当这个破口被堵住、伤口得医治，他就完全的改变，缺点变成优点。然而摩西最后还是在这个优点上失败了，神吩咐他用杖指着盘石，叫盘石出水，但他心里对百姓厌烦，八十年前的老脾气又犯了，他用杖不耐烦的击打盘石。因着这次的失败，摩西不能进迦南美地。

2.雅各

雅各这名字的意思就是「抓」，这也是他生命中的破口和伤口。他是一个抓的人，当他和双胞胎哥哥要从母亲肚子里出来时，他抓住哥哥的脚，但是哥哥力气大，还是先他一步出来。他很不甘愿，就费尽心思把哥哥长子的名分和福分抓过来。后来又从岳父那里抓了很多的太太和成群的牛羊。在雅博渡口，他跟天使摔跤，他抓住神的使者不让他去，最后神摸了他一下，他就瘸了。然而神说：「你……从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。」（创卅五10）后来他知道爱子约瑟没死，并且在埃及做宰相。约瑟派人把父亲和家人接来埃及，并把他介绍给法老，当时法老有权有钱，但是雅各再也不抓了，他只给法老祝福。他的生命完全改变了，直到见主的面。

3.约翰

约翰是个脾气火爆的人，有一次他们要到耶路撒冷，村庄的人不接待他们，约翰的老脾气发了，就对耶稣说：「主啊！你要我们吩咐火从天上降下火来，烧灭他们，像以利亚所作的吗？」（路九54）因此他又叫雷子。但是感谢主，他堵住这个破口跟伤口，成为一个爱的使徒。后来他靠在耶稣的胸前问话，他也自称是耶稣所爱的门徒。约翰福音、约翰壹书跟马太、马可、路加三卷福音书有很大的不同，最大的不同是约翰对爱的感受特别敏锐；「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三16）约翰又记载耶稣赐给门徒一条新命令：「乃是叫你们彼此相爱，……你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三34～35）约翰到了九十几岁，还是苦口婆心的说：「亲爱的弟兄啊！我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。」（约壹四7）又说：「不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。」（约壹四20）

三、堵住偶然的破口，医治必然的伤口

当一个人在脾气或男女关系上失败跌倒了，看似偶然，其实早已有迹可循。

1.大卫

大卫的生命在儿童、少年、青年时期都非常好。直到当了国王，有一天午觉睡来，到阳台上踱步，偶然地看到一个漂亮的女子在沐浴，大卫一时欲火攻心，就叫人家把她找来，后来两人发生关系，那女子就怀孕。有人说，假如那天大卫不要睡得那么晚就好了，假如那天不要散步就好了。但是当大卫向神认罪时，他说：「我在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。……神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。」（诗五十一5、10～12）「求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23～24）

除非看见我们的生命根本就是败坏的，否则没有办法真正彻底的解决生命的问题。

2.保罗

保罗生下来就是希伯来人，他有良好的血统，对神大发热心，在同辈中他是最好的、无可指摘的，但是当他来到神面前，被神光照，他说：「我肉体之中没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七18、19、24）又说：「在罪人中我是个罪魁。」（提前一15）保罗说这句话时是用现在式。意思是如果不是神的恩典，他的生命是有罪、败坏的生命。所以他说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」（加二20）

四、堵住一人的破口，医治一代的伤口

当我们堵住个人的破口时，很奇妙的也堵住了家庭的、教会的甚至时代的破口。

1.撒母耳

小撒母耳到会幕事奉神时，是非常荒凉的时代，老祭司以利不但年纪老迈，而且灵里低沉。有一天，神呼叫撒母耳，撒母耳以为老师喊他，如此三次，后来以利交代撒母耳说，再听见那声音，就回答：「耶和华啊！请说，仆人敬听。」（撒上三9）当小撒母耳再次听到神呼叫他，就照老祭司的吩咐回答，神就对他说话。从那时起，神不断的对撒母耳说话，从但到别是巴的人都知道神借着撒母耳说话。
撒母耳也堵住了当时祷告的破口。使神的话开始临到以色列人，而且以色列人也开始对神说话。

2.门徒

门徒在祷告上有破口；耶稣叫他们要儆醒祷告，免得入了迷惑，但是他们却睡着了。耶稣升天以后，门徒在耶路撒冷同心合意的祷告，一天、两天……十天，到了五旬节，圣灵降临下来，整个时代就进到圣灵的时代；教会的时代，他们建立了耶路撒冷和安提阿荣耀的教会。门徒不但堵住了个人的破口，而且医治整个时代的伤口。

以上我们所讲的例子大都是男士。有人说：百分之八十的问题在男人，男人的问题解决了，百分之八十的问题就解决了。因此，男士们要兴起，堵住个人的破口，然后家庭、教会，甚至时代的破口就堵住了。保罗说：「我愿男人无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告。」（提前二8）男人举起手乃是要祷告，而不是抓权抓利；是要保护家人，而不是暴力相向。

神常常兴起男人改变时代，譬如：保罗、马丁路德。求主在今天兴起更多的弟兄，到世界各地同心建立教会。这些年间，我们不只是训练几个传道人作主工，乃是每个弟兄姊妹都成为带职的传道人，神的时间一到，就可以出去撒种收割。

二次世界大战，日本无条件投降，麦克阿瑟将军马上从日本打电报回美国呼吁：要抓住最好的时机，差派一万个宣教士过去！但是却只来了四十个。日本福音化的关键时刻就这样过去了。现在台湾正处在关键时刻，神也要呼召一万个人出来，盼望我们不要只有四十个人出来。这是非常重要的关键时代，神要兴起你我成为堵破口的人。

其实我们并没有能力去堵住破口，因为破口太大，伤口太深了，但是耶稣要帮助我们，祂在十字架上，站在活人和死人中间，堵住了破口；祂为我们流血、受鞭伤，使我们得医治。祂不但赦免我们的罪，而且要解决我们生命中从头到脚、从里到外所有的破口和伤口。保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）

靠着耶稣基督，我们都要成为新造的人，并在这个关键的时刻，成为关键的人。