平信徒平而不凡

mark

  
　　因为利未人诚心自洁胜过祭司（代下二九：34）
　　照犹太教的礼仪，献祭的事属于祭司世代的特权，别人不得擅自俎代庖。不过，在此记载，于祭司不够用的时候，利未人可以代祭司执行。
　　今天，福音仍未传遍，到处听到的呼声是：“要收的庄稼多，作工的人少”。（路一○：29）也许，有的教会求过“庄稼的主”了；但他们没有听到主差遣的声音，或根本没有看见主差遣的原则：更多的人投入工作。
　　主耶稣在世工作的时候，没有一个专业资格的工人；十二个门徒都没有到成熟的阶段，不过，工作不能不作。主看十二个门徒不够，必须动员更多人。于是，“又设立七十个人，差遣他们两个两个在祂前面，往自己所要到的各城各地方去。”
　　这并不是说主注重人数，以多为胜；而是给我们看见，主使用平信徒的原则。
　　当拿破仑纵横不可一世，主宰欧洲的时候，有人问他将如何对待中国。他说：不要去叫醒那沉睡的巨人。
　　今天，平信徒是教会沉睡的巨人；教会一方面说作工的人少，一方面任由那有力的巨人沉睡。　　
　　初期教会没有教阶制度。不受薪的平信徒，凡事都跑在前面，而不抓权。教会史上平信徒所作的事工，使我们钦佩，使我们惊奇：
　　教会第一个殉道者是平信徒，执事司提反，而不是使徒雅各布（参徒七：）。首先把福音带到远方的，是执事腓利下旷野的脚步（参徒八：）：平信徒的福音使者，竟然能够医病，赶鬼，行神迹和大异能。向大数人扫罗（使徒保罗）见证，又为他祷告，按手，施洗，使他被圣灵充满的，竟只是一名虔诚的平信徒：“一个门徒名叫亚拿尼亚”（参徒九：），神用区区小器皿为大使徒按手！以制造帐棚为业的平信徒亚居拉，百基拉夫妇，却能够主领“圣经讲座”，受教的对象居然是“有学问，最能讲解圣经”的名解经家亚波罗！他们“将神的道给他讲解更加详细”（参徒一八：）。写了圣经中路加福音及使徒行传二卷的，使徒保罗介绍他只是“医生路加”，并没有别的圣职衔头－你相信吗？又是一个平信徒！再看他们，受劳苦，遭迫害，与使徒一同坐监，奉献财物，接待远方的传道人，在家中建立教会…在初期教会的史页中，平信徒的工作，针有无比的光彩，他们是那么活泼，可爱，有坚定信仰的一群！
　　我们看到初期的教会，缺乏现代教会所以为不可缺少的条件，面对极大的压力，应该关门才是。但他们不仅能够生存下去，而且靠圣灵的大能，迅速的扩展，结出多倍的果子，征服了大半个世界。因为他们是全体动员，没有谁愿意作壁上观，没有谁希望别人替他尽本分。大家都把作基督徒当作首要的工作，个个都是全职的信徒。　　
　　以后，情势改变了。罗马先是宽容基督教，并把基督教当作国教。于是，服教职等于任官，戴上了高帽子，穿起长衣，不再是背十字架和羞辱，也不再是走天国的窄路。
　　更进一步，教职变成了雇工；雇工既然可以拿工资不作一事，凭甚么要信徒出了工资还作事？这样以来，心被恩感，事奉的热诚不见了，代之而来的，是推诿和挑剔，许多人以为自己是“旁观者清”。这就像是今天看球赛的观众，他们让少数的运动员在场上流汗，拚争，自己心安理得的旁观。结果，热闹是热闹了，但观众缺乏运动，成了体重逾常，影响健康。
　　有一个救生站的故事：
　　一个靠近海边的地方，每年有许多航海者，遇到风暴淹死在海中。后来有人组织得救的人，成立了一个救生队，大家都是义务工作者，热心服务，到了出航的季节，按时候在海滩上瞭望，拯救了许多人。
　　有的人以为他们在海滩上守望，实在辛苦，不如盖起大房子，安装上彩色玻璃窗，在里面舒服些；而且穿着短裤泳衣，赤膊不雅，何不作些装饰华美的制服，才比较合宜。又有人建议，不必那么多人参与，只雇用少数人就行。于是，有了专任的雇用救生员，有了庄严的制服，有了大房子，而且窗子不是开向海，渐渐移到离开海岸的地方。救生站发展了，只是他们忘记了存在的意义，也不再有救生的功能。
　　这不能不叫我们想起教会的情形。
　　
　　不幸，在教会事工上，有两个错误的极端：一是少数人把持“圣工”，是专业人士的事，其它的人碰不得；另一方面，是全无敬畏的心，不圣洁的人起而夺权，乱伸乌撒的手（参撒上六：6）。我们看见，未重生得救的人作头掌权，操持反复，把教会搞得乌烟瘴气；其原因是由于属主的平信徒，不肯尽自己的本分。
　　圣洁告诉我们，在扩展主国度的事上，每一个得救蒙召的人都有责任，应当照着所得的恩赐彼此配搭，互相服事。平信徒不该存夺权的心意或行动，不是“不平则鸣”，不是凭势力才能而争大，却是属灵爱心的表现，肢体的运作，以基督为元首、为中心。凡是得救在主救恩之门里面的，没有谁是“门外汉”（Laity），因为主已经配搭他在身体上了，所有的肢体都是重要的，是少不得的；少了一个，教会就受大的亏损。这也像建造城墙的事工，必须彼此密切联合，不容哪里留下破口，免得敌人乘虚而入，造成破坏。
　　今天，主耶稣再来的日子更近了，撒但工作日益急切，也是福音急待广传的时期。求主的圣灵充满教会，使信徒奋起，有司提反殉道的坚贞，有腓利宣道的热诚，有亚拿尼亚守道的虔敬，有亚居拉，百基拉研道的精深，有路加载道的文笔，并有助道的爱心，弘道的奉献。今代信徒的责任是，效法先贤的榜样，也为后代留下足资效法的榜样，共为主工努力。
　　
　　祷告：求主复兴教会，复兴全体信徒，作传福音救灵魂的事工。