仆人的画像

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　　到博物馆去，我们常会看到历史人物的画像，可惜，有时会是唯一存在的画像，通常是很平面化，大部分表现得刻板，缺乏生气，很少能够真个传神。这样情形的原因，是没法描绘内心，自然就没有深度。
　　美国国父华盛顿的画像，就不仅绘出他伟岸的外貌，也具有威严尊贵的气概，可达到所说的“气韵生动”。据那位画家后来告诉人，他看出将军可畏的怒气。侍卫把这话传到华盛顿夫人耳中。夫人说：“他敢说这样的话？”侍卫说：“不过，他也说，将军的怒气受到控制。”夫人才为之释然。
　　英国清教徒革命时代的执政克伦威尔(Oliver Cromwell)，是当世的英雄，也是诚实的基督徒，相貌却不见得英俊，而有些粗犷。在召人画像的时候，先警告画师：“要给我画得真，不许掩饰缺点，不许加以美化，要把我的生痣，残缺，一一都画下来，否则我一文不付！”今天所看到的像，就是这样的真实之作。
　　 拿破仑(Napoleon Bonaparte)的画像，就不见得尽逼真。他所留下的画像，似是太流于帝王尊贵气势俗套，可能是甚么雄风盖世，神武英明的宣传画，以力图掩盖其身不满五尺的小军曹的样子。
　　 当然，这些都是伟大人物，一世之雄，却没听说过有特为仆人而作的画像，至少尚乏传世名作。
　　 耶稣基督被称为“主”，一个尊贵的称号，但祂不是仗剑跃马的英雄，也不是手握令牌，坐在宝座上的君王，祂完全不像亚力山大，不像西泽，或拿破仑；祂没有征服过甚么土地，但祂占领人心，许多人的心。更奇妙的是，那并不是祂生前的功业，是在祂离世之后。
　　 犹太人不喜造型艺术，怕的是涉嫌造偶像，至今在以色列观光生意的纪念品店中，连稍真的微型金灯台，也是阿拉伯人的制品。耶稣基督当然没有照片留下来，连目睹者画的肖像也没有，现在所见的，只是后世艺术家想象的作品，是经过了许多世纪，那些画家都没有亲见过主，更不必说体会祂内心的感受了。
　　 据说：当使徒彼得年老的时候，年轻的门徒们想起耶稣预言的话，彼得将要殉道荣耀主。他们请求彼得在离世之前，为他们描绘基督耶稣的相貌。彼得也许记起当年主为他们预备早餐的往事，伸手取了一块洗脸布，用余烬中的木炭，在上面勾画出一幅简单的线条，显出憔悴忧郁的面容。当然，彼得不是画家，但他对主的认识，是无人可比的。
　　 许多画家都留下了自画像。他们给别人画的肖像，虽然未必逼肖，但他们的自画像，应该可以信为正确，虽则不定尽然。
　　 主耶稣在世的时候，曾这样自我表露，祂的话必然是最可靠的：
　　 “凡劳苦担重担的人，可以到为这里来，我就使他们得安息。我
　　 心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里
　　 就必得享安息。因为我的轭是容易的，担子是轻省的。” (太一
　　 一:29,30)
　　 我们看上文，便知这话是在加利利地区的诸城，拒绝悔改时所讲的。从人的角度看来，祂在哥拉汛，迦百农，伯赛大受到挫折失败，是该灰心沮丧的事；主却意外的欢乐起来(路一0:17-22)！换句话说，当社会的精英分子，“聪明通达人”拒绝接受，而只有单纯愚拙的人领受真道，耶稣并不意外，反而欢乐起来！特别值得注意的是，常经忧患苦难的主，同情人的罪苦，不止一次的哀哭，这“欢乐”似是仅见的一次。
　　 为甚么主耶稣这样的反常呢？
　　 对于“仆人”的评价，不在于工作的效果，而在于其忠心；不在于数量，而在于质量；不在于眼前欢，而在将来；不在于人的称赞，而在于神“父，天地的主”欢喜。了解神“柔和谦卑”的忠心仆人，必须要心地柔和谦卑如同婴孩，才可以接受祂，信从祂。
　　 耶稣告诉世人说：“你们当负我的轭，学我的样式”。圣经中说到“负轭”，是表示在权柄之下。这是说，信徒当顺从基督耶稣，因为祂顺从天父，愿意凡事照神的旨意成就，而不是照自己的意思。照主这样作，就是负主的轭，服主的权柄，才是真正的成功。
　　 保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”(林前一一:11)，使徒给教会的信息，正是要他们像基督的柔和谦卑。那教会恐怕最近于现代的城市教会。哥林多位于地峡，交通繁盛，是一个商业城市，也是文化中心，人口约五六十万，又有大学；虽然教会成员中，有智慧和高贵的人不多，但使他们崇拜智慧，财富，地位。他们恰与柔和相反，才会互相争执，要作大，彼此打官司；他们不肯谦卑，流行山头主义，高傲争作领袖，结成帮派。保罗提醒他们，基督才是教会的头，而最后“子也要服那叫万物服祂的，叫神在万物之上，为万物之主。”(林前一五:28)
　　 在许多神性人性的品格中，主耶稣没有说祂的公义，圣洁，信实，而说“柔和谦卑”。一般说来，最好也只是阴性品德，或说次要品德；但对于“为使者，为大祭司的耶稣”(来三:1)来说，是最重要的，使祂像“谦和胜过世上众人”的摩西一样，“在神的全家尽忠”。
　　 在先知以赛亚书中，有四首“仆人之诗”，预言弥赛亚：第一首见四二:1-9；第二首四九:1-6；第三首五0:4-9；第四首五二:13—五三:12。其三，四首极清楚的描绘“受苦的仆人”，备及基督受难的细节。
　　 基督耶稣谦卑，是祂爱的具体表现。祂舍弃神子的荣耀降世为人，不是作君王领袖，仗剑跃马，征服世界。祂“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”(腓二:4-9)
　　 仆人也有荣耀的时候，是差遣的主先得荣耀。保罗不反对信徒有作王的盼望，但不是现在(林前四:8)。今天的所谓“仆人”，只是挂名而已。且不说“公仆”常变成大小暴君，连梵谛冈那位“众仆之仆”的教皇，在历史上也常是争霸，纵横辟阖，在国际上搞麻烦。不幸，今天还有更多的人，在作同样的努力。盼望我们都记得，时候没到，不要先求取自己的荣耀，只等时候到了，从主那里得着荣耀。
　　 仆人的柔和谦卑，并不是没有原则。仆人不是任所有的人役使，要单事奉主，讨祂的喜欢。因此，必须持守真理，就是主的话，主的原则和标准。在必要的时候，必须在主的旗纛下，挺身奋战；旗纛(Standard)这个字，也是标准的意思。我们应该惟真理是从。当效法主耶稣，主是这样。保罗是这样。
　　 愿我们从圣经中仆人的画像，学得更像主。