从有教会在地上以来,那恶者就在麦田里撒稗子,混乱圣道(太一三24-26)。那些异端虽多,有一个共同点,就是对基督攻击:或质疑祂的神性,或否认祂的救功。因为基督教不同于其它宗教,没有基督,或对于基督的位格认识偏差,或有所怀疑混淆,就破坏了基督教的根基。
基督教所以为拯救世人的宗教,因为其有一位救主。圣经说:“只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的耶稣基督;祂舍自己作万人的赎价。”(提前二5,6)这样,解决了人的根本问题,就是罪的阻隔,不能到神的面前。
荷兰神学家巴文克(Herman Bavinck)说:
“孔子,释迦,穆罕默德,虽是奉为儒,释,回各教的教主,但是即使没有其人,抑或代以他人,各教仍能照样存在,因为他们只是信奉他们的道理和教义。基督教则完全不同,因为基督教不是一些牖民劝世的空洞道理和主观幻想的哲学体系;耶稣基督,祂乃是基督教的本身。如果没有耶稣其人,和祂为世人完成救赎的恩功,则便没有基督教的实际。质言之,基督不是指示得救的道路,而祂本身就是得救的道路。”(章力生:圣道论.系统神学,卷四。香港:宣道。1990。页21。)
如果有谁以基督与别的宗教教主等同并论,不仅是贬抑了耶稣基督的神性,也是泯灭了基督教的独特性。彼得说:“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速的灭亡。”(彼得二1)
乍看起来,这话似乎说得太严厉,是不是彼得的老脾气发作了?其实不然。这些人,虽未必诋毁辱骂主的圣名,但以为耶稣不过同老子,孔子一样,就足以陷害人了。他们可能还好像很尊敬耶稣基督,把祂放在宝座上,只是放在别的坐宝座者之间,但不承认祂的救功,就是否认了“买他们的主”,否认了慈爱的神救恩计划,自然在救恩上无分了;接受他们教训的人,也必然有同样的悲惨结果。这岂是太过分吗?
我们还该知道一个重要的差别,使基督教不同于其它的宗教,是因为在基督里才有“特殊启示”(Spicial Revelation),而一般人为的宗教只是“普通启示”(General Revelation),不能认识真神在基督里的奥秘,自然也就无由得救。耶稣说:“我是道路,真理,生命,若不借着我,没有人能到父那里去。”(约一四6)耶稣不是说,他可以告诉人真理,道路;而是说,祂自己是:正如告诉人生命,绝对不能起死回生,必须“是”生命,道路,真理,才能帮助,救渡世人。这是我们必须有基督的原因。
现代教会有两个大问题:一是虽信耶稣,不读圣经;不知福音的根基在于圣经,“基督照圣经所说”(林前一五3),没有圣经就没有福音。一是虽读圣经,不信耶稣;这是犯了犹太人的毛病,“查考圣经,以为内中有永生(给主耶稣作见证的就是这经),然而不肯到主那里得生命。”(约五39,40)
这是说,圣经是指路牌,是告诉人去到耶稣那里:“生命在祂里头,这生命就是人的光。”(约一4)不是知道为足,必须要相信而遵行。
耶稣在该撒利亚腓立比境内,考问门徒对祂的认识。门徒把祂跟历史上的宗教伟人相比,以为那是很高举祂了。只有彼得提出了正确答案:“你是基督,是永生神的儿子。”少于这答案,就是不对的。耶稣就对他说:“西门巴乔纳,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示你的。”(太一六16,17)在得了满分之后,在相连的问题上,彼得却错误了,因为他不明白,神藉耶稣在十字架的受死,复活,拯救罪人,建立祂的教会。更跟这个相连的,是在变像山上,主耶稣同摩西和伊莱贾,“在荣光里显现,谈论耶稣去世的事”(路九28-36)。彼得太兴奋了,不知道该说甚么话,而他又觉得必须说话,就建议造三座棚,把耶稣跟最出色的宗教伟人同列。但神有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子,你们要听祂!”然后,“只见耶稣一人在那里”。我们多么需要“只见耶稣”。我们该单单仰望耶稣。我们要专爱祂,专听祂,单敬拜祂。绝对不能让别的人代替主的位分。
主耶稣曾问法利赛人:“论到基督,你们的意见如何?”这个看来轻易的问题,却成为严峻的考验,把他们给问倒了;因为他们不敢说出来,不想承认主的至尊超然的位格,不愿说祂是神(太二二41-46)。
在初期的教会,面对严峻的迫害,使徒彼得没有惧怯的宣告:“除祂[基督]以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救。”(徒四12)
在工商业的大城市哥林多,那里也有许多的学术和智能之士,使徒保罗竟然毫不羞怯的说:“我曾定了主意,在你们中间,不知道别的,只知道耶稣基督,并祂钉十字架。”使徒又说:“你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使祂成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎。如经上所记:夸口的,当指着主夸口。”(林前二2-30,31)
时间过了二千年,基督没有一件事使我们羞愧,祂仍然是教会的头。祂仍然是人类的拯救,人类的盼望。
今天世界的问题,教会的问题,只有一个解决之道,就是回到那古道。
祷告:求主使教会真认识祂,以主基督为荣,为尊,持定元首,向世界见证主,引人归向主。 |