跟从神

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【基督徒生活的格言】英国诗人丁尼生(Tennyson)的「王的田园诗」(Idylls of King)中，武士的誓言是这样写的：

Live pure, speak the truth;


right the wrong, follow the king;


else wherefore born?

我们基督徒也当：

活一个纯洁的生活，也就是圣洁的生活；

必须讲真言，尽可能纠正错误；

此外，更当跟随为我们信心创始成终的基督耶稣 ─ 我们的王！

武士的这些誓言岂不也可以成为我们基督徒生活的格言？！让我们忠心跟随我们的王，我们的主基督耶稣，并遵照祂的话去行，行祂在地上所行的，更行在祂里面！─ 沈保罗《真知灼见》


【跟从主需要付代价】神爱人是没有条件的，但是，神喜悦人是有条件的。信主耶稣是不要付甚么代价的，但是，跟从主耶稣却是需要付代价的。为甚么有些人要信主耶稣却不要跟从主呢？因为他们怕付代价。若是我们好好读圣经，就可以发现主耶稣对那些跟从祂的人，一再的要求他们要付代价(太十24；十九21；路九58，62；十四33)。老实说，凡是不肯付代价的人，都没有资格跟从主。相反的，凡是肯付代价的人，主在他身上纔走得通，而他在主面前也纔有用处。─ 蔡清宁《主日讲坛》

【如何跟随基督】圣经的榜样：

(一)立刻跟主(太四18~20)：所谓「立刻」，表示有信心，有决心，说了就做，不拖泥带水。这种毅然决然的态度，为主所悦。

(二)别父跟主(太四22)：这并不表示他们以后不见父亲了。别父跟主，意即不再继承父业，不再追随父母所信的传统宗教信仰，而自己打开一条出路，改信耶稣。

(三)弃业跟主(太九8)：税吏马太，一听主的呼召后，毅然放下了「金饭碗」，做了穷传道人，以此为乐。主并不是要所有的信徒，都弃去原有职业而做传道人；但如有人蒙主特别呼召，则应效法此榜样。

(四)舍财跟主(太十九16~22)：主要人把祂看为第一，财物其次。把自己现有的财物，看成全是主的财物，自己不过是代管人。主何时要用这些财物，便何时立刻如数取出，让主使用。信徒如能做到这个地步，便是舍财跟主了。─《五十灵筵》龚天民


【跟从主的步骤】(一)初步之跟从(约一35~51)：(1)其归主的向导：1.由约翰的见证(传道士之工)；2.由耶稣的选召(主耶稣之工)；3.由亲友的介绍(基督徒之工)。(2)其归主的步趋(六个动词)：1.看(36节)；2.听(37节)；3.从(37节)；4.住(38节)；5.寻(41节)；6.领(42节)。

(二)进步的跟从(太四18~22)：(1)为主舍所有；(2)为主改行业；(3)为主割爱(父母子女)；(4)无地、无时、无事不从，与主永偕；(5)蒙主特选：非但自世人中选召，且自教会中甄别出来。

(三)同步的跟从(约廿一19)：(1)专以荣神为宗旨；(2)唯以救人为专责；(3)乃以克己负十架的跟从。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》

【快慢不可颠倒】约瑟是一个奉献的器皿，也是一个神所重用的器皿。当神的话临到他，他就连夜迅速地遵行神的旨意；但他也真有忍耐，他在埃及等候神，直等到希律死了(太二14~15)。人对神的话都该这样。如果该快的倒慢，该等候的反着急，都会破坏神的计划。─ 谢模善《新约全书释义补编》

【跟随与扶持都在于神】我们追求认识神唯一的原因，乃是由于神首先把寻求祂的心放在我们里面，激起我们的追求。因为是神先吸引我们，所以祂就拿掉了我们自己能来到主面前的一切功劳。热切追求神心是源于神；而外在热切的表现，就是紧紧的跟随祂。正当我们追求祂的时候，我们就已经在祂的手中了，因此大卫说：「我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我」(诗六十三8)。这样，在神那一方面有「扶持」，在人这一方面有「跟随」，二者之间并无冲突，一切都属于神，正如许格勒所说的：「神总是在一切之先。」─ 陶恕《渴慕神》