神要医治每一个人

mark · 发表于 2008-5-6 15:25:51

神要医治每一个人 作者:无   发表日期：2008-2-3 12:55:20 
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，如你的灵魂兴盛一样”(约翰三书2)。这是约翰对他主里的兄弟该犹的问候，但它也是来自圣灵的直接对你的问候，整部圣经是神启示的且是神对所有人的旨意，所以我们也要接受它。这是显然的，例如，在保罗给以弗所人和哥林多人的信中也是同样。这些信不仅是特别写给那些教会中的信徒，也是给所有后来读它们的人的。  神借着他的话对他的子民说话。这是他所用的最重要的方法之一，亲自直接地与你交通。在圣经中，神说，“我祈祷”——他并不只是希望，他期望：它是他的意志——“愿你凡事兴盛，身体健壮”。  这节经文也包括说到，“……正如你的灵魂兴盛一样。”人是灵、魂和身体的合一（帖撒罗尼迦前书l：23）。当你的灵重生时，你是按照神的样式被造的。在那一刻，借着耶稣基督这个人，神自己的健康进入你的灵，并开始影响你的魂。神的健康在你的灵里。当你的魂开始与神的道一致时，你会开始看见你的身体也进入了这种健康状态。但有人可能要问，“神要医治每个人吗？它真是对的吗，声称每一个人应该是健康的？”类似的问题我们可以换一种方法说，“每个人必须被拯救吗？”不，没有人必须被拯救，即使神想要他们是（提摩太前书2：4）。“每个人必须说方言吗？”不，没有人必须说方言，但神要你被圣灵充满，能够说方言（约翰福音7：37－39）。“每个人必须是健康的吗？”不，但神想要你有一个好的健康状况。  神的话在经验之前 当你看到神的关于医治的旨意，你需要考虑圣经所说的而不是你个人的经验。如果你有负面的经历，把它们放在一边，也把你全部未被回答的问题放在一边。忘掉它们，单单聚精会神于神在他的话中所宣称的。  经验告诉我们并不是每个人都被医治。很多优秀的基督徒死了，我们被留下来了，我们想知道，“她是如此美好可爱，她为主做了很多。她半生都在疾病中，但她在她住过的每一个城里都祷告来一个复兴。为什么她没有被医治？”神可能从未给你对这个问题的答案。圣灵是位绅士，他不会允许你窥视另一个人的心。你对其他的人其实知道很少——他们说了什么，他们怎么想的和怎么行的，当没有其他人看着的时候。这不应该使我们怀疑其他人，但我们应该意识到我们实际上对其他人并不真的知道很多。因此，我们并不能总是正确地判断在他们身上发生了什么。  当你问，“他们身上会发生什么？”耶稣会回答你象他回答彼得一样，在约翰福音21：21，22，“那与你何干？你跟从我吧！我能照料他们。问题是，我能照料你，你会听并回应我所告诉你的关于自己生命的吗？”  你不能用你自己的经验一－无论它们是正面的还是负面的－一作为面临神的话时的借口。你必须把你的经历交给神在他的话里说过的。只有这才是真理！  医治有很多种方式 圣经教导我们，医治能够以很多种方式发生。然而，很多人认为，它主要只是以一种方式临到——借着圣灵的恩赐。一些人甚至认为，“如果借着圣灵的一个恩赐我没有得到医治，那么我根本就不想被医治！”这样的想法限制了圣灵，他想要最有效地触摸并医治你，给你你所需要的。  最普通的方式之一是基于神的话，神的医治是他立约的一部分（以赛亚53：4－5；马太福音8：16一17；希伯来书9：11－15）。如果你开始把神的话种在你心里，你就能从每一种可能的通道收获，以一种以前是不可能的方式。当我们相信它时，单单是神的话带来健康。  神也借着奇迹和属灵恩赐医治。他用瞬间的奇迹医治，也用发生在一段时间内的奇迹医治。它可能要花若干年时间医治才被充分显明，但医治一定会显明。  我们也可以借着主的最后的晚餐，油的膏抹，按手祷告，借着祷告者的衣服，祷告者的信心得医治。神已给了我们大量的方法，借着它们，神医治的能力能够流入我们里面。然而，这并不取决于我们去决定我们的医治会怎样来临——即，它会瞬间发生还是逐渐发生。我们只是选择医治，然后接受它。无论它可能以哪一种方式来临！  你有一种责任 你必须明白在你的医治中你也要发挥一份作用。我们通常很善于逃避责任并渴望让其他人来替我们承担它。例如，一些人认为，“如果某人按手在我身上祷告而我并未感到有什么发生，可能就是因为在他们手上并没有什么能力。 ”但那并不是它起作用的方式。  甚至当神的膏抹带着大能来临时，它也必须靠信心领受。你必须去取它。当膏抹来临时，你需要把它接收到心里。你的态度应该是，“这是神此刻对我的医治力量。我凭借心接受它。我接受这个能力，而且从现在开始，我被医治。这个医治的显明可能现在也可能以后来到，但凭信心我现在就接受了医治。”  当临到接受时，即使奇迹和其他恩赐也在你周围起作用，你也有一份个人的责任。由于缺少在这个领域的知识，人们常常失去他们的医治，即使一直有很多神的能力的奇妙明证时。他们可能经历了很强的医治，可是几天以后又受到攻击。病痛和症状又出现了。如果在此刻，他们信任他们所感觉到的，而不是神已做的，魔鬼就能欺骗他们，并夺走神已给予他们的。  你需要知道神的旨意 在你能接受耶稣要给予你的一切之前，你必须清楚知道是否神要医治每一个人。如果我们说神只想医治百分之八十三的人，你认为魔鬼会做什么？他会告诉你，你属于那剩下的百分之十七！“神要医治百分之八十三的人”，他会说，“但他对你们剩下的人有另一个计划。”他会告诉你，你并不是被捡选的人们当中的一个，所以你可能只得试着自己努力使你的处境成为最好的。  如果你认为你是那些不被医治的人当中的一个，那么你就不知道医治是否属于你。你就不是在信心当中。然而，圣经说，我们应当在信心中析祷，毫无疑虑。我们不要象海上波浪一样前后摇摆动荡。圣经说：“这样的人不要想从主那里得什么。”（雅各书1：7）。  魔鬼要使你陷入这样的处境，在其中你不可能接受任何来自神的东西。他怎么做这事的呢？他使你怀疑神的旨意。借着你的疑惑，你被颠簸摇摆，想着，“或许这是神的旨意，或许它不是。”魔鬼逗弄你说，“要是它是神的旨意，你会感到一个变化。你现在什么也没感觉到，所以它不可能是神的旨意。你只得接受既定的处境。”  如果你尚未用神的道更新你的心意使得你知道他的旨意，魔鬼就能偷走耶稣的死赐给你的－——生命！如果你的医治没有立即显明，那并不意味着你有什么地方错了。那是魔鬼说的。他以他所能够的任何方式指控人并给人定罪。但这里我们并不是在讨论这个。  我们在讲神的旨意，关于那些神所期望的事情。当你知道神要做什么时，圣灵就能引导你使得神的旨意成为你生命中的现实。那么，无论它可能要花多长时间，你都能享有平安。你知道神正在工作，对那些在基督耶稣里的人们，现在也没有定罪（罗马书8：1）。耶稣所做的是要对我们在世上的生活有一个影响，而不止是在天国里。  你需要知道神的旨意以及能够接受他为你预备的恩赐。如果你未意识到这点，你决不会接受这些恩赐，魔鬼就会骗走你所拥有的。当然，即使这样，神爱你，但他要你握紧耶稣的死所赐给你的。他要你此刻就拥有它作为一种实际存在。  疾病的起源 在我们确信神要医治每一个人以前，我们必须首先查明疾病是从哪来的。如果神是疾病的源头和起源，那么这就是一种罪，即去求他除去他用来祝福我们的。圣经说，每一种美好的恩赐都来自神（雅各书1：17）。或换句话说，每一样来自神的教导是一种祝福，都是一种美意。如果疾病来自神，我们就不应该请求他除去它。那么我们就会在神的旨意之外，而我们没有一个人想要这个。  肯定，耶稣知道疾病的来源。在路加福音13章中，我们看到耶稣用两只手按着一位被邪灵捆绑了18年的女人。他对她说：“女人，你脱离这病了！”（路加福音13：12）。象平常一样，当耶稣医治她时，法利赛人很恼怒。可是耶稣回答说，“这女人本是亚伯拉罕的后裔（她也是在亚伯拉罕的约内），被撤但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”这里耶稣清楚地说明疾病来自魔鬼。  使徒行传10：38告诉我们，“拿撒勒人耶稣…周流四方，行善事，医治凡被魔鬼压制的人。”它并没说他医治那些被神压制的人，而是说它医治所有被魔鬼压制的人。  路加福音4章描述了耶稣怎样在犹太教堂赶走邪灵，他后来怎样斥责彼得岳母所害的热病。这同一个希腊语在两种场合都用到了。为什么？因为这源头是同一个！在两种场合他用的是同一句话，用了同样的态度，因为他知道疾病的源。他对抗它，将彼得的岳母解救出来，结果是，她被彻底治愈。注意到她被医治后她所做的：她服事耶稣（路加福音4239）。神要这同样的事发生在你身上。当他医治你时，他提升你并使你能比你生病时更好地服事他。不要接受魔鬼的谎言，他说借着生病你能更好地服事主。那是假的。在你生病时，神能使用你，但当你治愈时，他能更多地使用你。  你可能要问：“耶稣不是谈论到疾病可以荣耀神吗？拉撒路的病是为神的荣耀，不是吗？”（约翰福音11：4）他细看着并通读这一情况的完整叙述。实际上是什么荣耀了神？是拉撒路被医治并被从死里复活这个事实！医治荣耀神，而非疾病。  耶稣显明给我们父的旨意 在人堕落以前没有疾病。然而当第一个人冒犯了神，罪和死就进入了世界。罗马书说，作为亚当犯罪的结果死临到所有的人（罗马书5：12）。人怎么死？作为疾病的结果。因着堕落，咒诅临到全部受造之物，因为罪疾病进入世界。但圣经告诉我们，在罪显多的地方，借着基督耶稣，恩典也越显多。当耶稣来到世上时发生了什么？他证实了父的旨意。他的一生表明给我们，父要说的和要在世上成就的。耶稣来摧毁了魔鬼所做的工。他怎么做到这一点的？他医治病人。每次耶稣医治病人，他就在消灭魔鬼所做的工！他说，“惟有看见父所作的，子才能作”（约翰福音5：19）。他并不是在进行他自己的工，他作的乃是他看见父在作的。  耶稣看见父在作什么？他看到他在进行医治病人。他在灵里看到这一点，并说，“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行”（约翰福音6：38）。“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”。（路加福音4：18－19）。奴隶们和囚徒们，在以色列朱必利年间，每50年要被释放。对耶稣来说，这意味着罪的奴隶们和疾病的囚徒们要被释放，从捆绑中得自由。  当约翰派出使者去问耶稣，是否他真的是那位要来的，耶稣回答说：“去告诉约翰你所听见和看见的一切：就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”（马太福音11：4－5）。耶稣给约翰的证据的一部分是正发生在他周围的医治的事实。这就是福音！这就是神对世界的旨意。  看，耶稣！ 我们怎么能肯定神真的要医治每个人？看看耶稣的一生，看看他是谁。我们需要请求圣灵给我们一个启示，耶稣是谁及他做了什么。我们也需要一个启示，关于从耶稣这个人里面流出来的神奇的爱，怜悯和能力。耶稣是神的儿子，他周流各地行善事并医治所有的人（使徒行传10：38）。他并不只是医治一定数目的人，而是医治所有来到他面前的人（马太福音8：16，12：15；路加福音4：40）。  今天耶稣是完全相同的！玛拉基书告诉我们神并不改变（玛拉基书3：16）。他的名和他的品格总是相同的。没有改变，也没有转动的影儿（雅各书1：17）。他永远是同一位。在西乃山上从他发出的大能同他行在世上发出的大能是一样的。今天在他身体里活动的大能也是同样的。  圣经说，神不偏待人（罗马书2：11）。如果他医治了一个人，那么我们知道他的旨意对每一个人都是同样的。他平等地爱我们所有人。对每一个愿意接受他的人，他的心溢满了爱，生命和能力。他并不是只从每一代中挑选少数人来祝福和医治。他让他的恩典流入每一个人。他的恩典是生命和能力。他的恩典显明在公义的日头里。其光线有医治之能（玛拉基书4：2）。  神的话是医治 如果你读了、听了这种教导，人们告诉你，你要被定罪。你根本不会被定罪！你会被鼓励，你的灵开始见证神的灵，说，“毕竟我还有希望。”那些先知，他们告诉你神要借着你的病教给你某种东西，是决不可能给你的心真正渴望的东西的。它可能要花五年，十年甚至十五年你的医治才会得到显明，可那有什么关系呢？你知道的主要的事情是神与你同在。你知道他从未欺骗过你或离弃你。他就站在你的一边，满有恩典、怜悯和处理你的问题的大能。  不要让这世界的先知用他们人的思考来决定是否你要行在神的丰盛中。让神的道来引导你。圣经说，神的道是对你全部身体的医治，“因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药”（箴言4：22）。更进一步，圣经说，甚至你自己的话也是医治。换句话说，用你的唇说神的话也会产生对你的身体的医治（马可福音11：23；罗马书10：10；雅各书3：4－5）。  每件事和每个人 现在让我们看耶稣。看他证实爱和能力作为一种活的启示，显明给我们父对我们的旨意，心思和心意。子揭示了父的工作和旨意，显明给我们父是谁。这使我们能够接受父为我们预备的一切。  “耶稣周游各地（赞美神，他并不是只坐在那儿抱怨和批评！），城市和乡村，教导人”（马太福音9：35）。你需要教导神的国。你需要知道它包含什么，明白做它子民的意义及你的权利和责任，这一切你可以在新约里找到。  耶稣去传神的国的福音，在人群中医治每一种疾患和病症。让圣灵将神在他的道中已告诉过你的一切铭刻在灵里：耶稣走遍各地，医治各种病症（马太福音9：35），他并不是只医治其中一些人。对每一种可以想象的疾病都有希望。对每一种疾病都有一个回答。耶稣去医治人们来证实了这一点。“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”（马太福音10：1）。门徒们要做的是耶稣已做过的同样的事情。  当门徒们不做耶稣所做的，他们就是在做某种错事。耶稣只做他看到父在做的。我们，他今天的门徒，只做我们看到子在做的。子己命令我们：你们往普天下去，传福音给万民听。……手按病人，病人就必好了。（马可福音16：15－18）。  天父的心 “日落的时候，（当耶稣的一天结束时，这个工作就真正开始了）凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。”（路加福音4：40）。并不只是四、五个人来到耶稣这儿，而是全城的人都来了！一次又一次我们读到每一个来到耶稣这儿的人都被医治了。我们也看到后来在使徒行传中这也出现了（使徒行传5：16）。  一次我听到关于奥若仿薏?牡墓适拢??且桓鲇泻芮康囊街文芰Φ母Ｒ舸?淌俊Ｔ诜坡杀龅穆砟崂?校??鞒至艘桓鼍刍幔?歉龀鞘腥丝谥诙唷？醋爬刺??驳赖娜嗣牵??担?吧褚迅?姨乇鸬亩鞔停?辔野词衷诓∪松砩稀Ｎ冶匦氚词衷谡舛?拿恳桓霾∪松砩稀！彼?械牟∪嗽谒?玖⒌牡胤角懊媾懦闪艘欢印??舛游槭侨绱酥?ぃ??恢毖由斓绞兄行模∷?谴铀?媲熬???游橐恢弊吡怂摹⑽甯鲂∈保?鼋鲆蛭??龆ò词衷诿恳桓霾∪松砩稀?nbsp; 这是怎么回事？是一种新方法吗？不，这是耶稣的心意。它是以怜悯看待人的父的心意。圣经说，耶稣医治各种病症。当他看到所有的人在他们的各种病症中时，他对他们深怀怜悯（马太福音9：35－36）。  有人可能会说，“说到那种医治，那似乎是很难的！”这是很有讽刺意味的！如果你要释放圣灵的能力去医治人，那么你释放的是天父的心意。他渴望带着他医治的大能到他的孩子们那里去。他对我们深怀怜悯，因为他看到魔鬼从我们这里偷走了什么。“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”（约翰福音10：10）。他要偷走你的健康，你的平安，你的朋友和任何其他他能上手的东西。但为了耶稣基督赞美主吧，他已摧毁了魔鬼所做的工！他建立了神的国，并周游各地行善事，医治凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在（使徒行传10：38）。  他没有改变 神与他同在——这同一位神现在住在你里面。  这个伟大的医生，他周游各地行善事，医治所有的人，今天仍然在做着同样的事。他从未改变。然而，现在，他并不是通过他的物质的身体做工，而是通过他属灵的身体——教会。  注意，我们并不是在谈论此刻你感觉如何，或你认为这些工作多么好。我们在谈天父的旨意，使得它最终建立在你的灵里。当这发生后，神有一个计划要确实你得到了你 
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，如你的灵魂兴盛一样”(约翰三书2)。这是约翰对他主里的兄弟该犹的问候，但它也是来自圣灵的直接对你的问候，整部圣经是神启示的且是神对所有人的旨意，所以我们也要接受它。这是显然的，例如，在保罗给以弗所人和哥林多人的信中也是同样。这些信不仅是特别写给那些教会中的信徒，也是给所有后来读它们的人的。  神借着他的话对他的子民说话。这是他所用的最重要的方法之一，亲自直接地与你交通。在圣经中，神说，“我祈祷”——他并不只是希望，他期望：它是他的意志——“愿你凡事兴盛，身体健壮”。  这节经文也包括说到，“……正如你的灵魂兴盛一样。”人是灵、魂和身体的合一（帖撒罗尼迦前书l：23）。当你的灵重生时，你是按照神的样式被造的。在那一刻，借着耶稣基督这个人，神自己的健康进入你的灵，并开始影响你的魂。神的健康在你的灵里。当你的魂开始与神的道一致时，你会开始看见你的身体也进入了这种健康状态。但有人可能要问，“神要医治每个人吗？它真是对的吗，声称每一个人应该是健康的？”类似的问题我们可以换一种方法说，“每个人必须被拯救吗？”不，没有人必须被拯救，即使神想要他们是（提摩太前书2：4）。“每个人必须说方言吗？”不，没有人必须说方言，但神要你被圣灵充满，能够说方言（约翰福音7：37－39）。“每个人必须是健康的吗？”不，但神想要你有一个好的健康状况。  神的话在经验之前 当你看到神的关于医治的旨意，你需要考虑圣经所说的而不是你个人的经验。

mark · 发表于 2008-5-6 15:26:11

如果你有负面的经历，把它们放在一边，也把你全部未被回答的问题放在一边。忘掉它们，单单聚精会神于神在他的话中所宣称的。  经验告诉我们并不是每个人都被医治。很多优秀的基督徒死了，我们被留下来了，我们想知道，“她是如此美好可爱，她为主做了很多。她半生都在疾病中，但她在她住过的每一个城里都祷告来一个复兴。为什么她没有被医治？”神可能从未给你对这个问题的答案。圣灵是位绅士，他不会允许你窥视另一个人的心。你对其他的人其实知道很少——他们说了什么，他们怎么想的和怎么行的，当没有其他人看着的时候。这不应该使我们怀疑其他人，但我们应该意识到我们实际上对其他人并不真的知道很多。因此，我们并不能总是正确地判断在他们身上发生了什么。  当你问，“他们身上会发生什么？”耶稣会回答你象他回答彼得一样，在约翰福音21：21，22，“那与你何干？你跟从我吧！我能照料他们。问题是，我能照料你，你会听并回应我所告诉你的关于自己生命的吗？”  你不能用你自己的经验一－无论它们是正面的还是负面的－一作为面临神的话时的借口。你必须把你的经历交给神在他的话里说过的。只有这才是真理！  医治有很多种方式 圣经教导我们，医治能够以很多种方式发生。然而，很多人认为，它主要只是以一种方式临到——借着圣灵的恩赐。一些人甚至认为，“如果借着圣灵的一个恩赐我没有得到医治，那么我根本就不想被医治！”这样的想法限制了圣灵，他想要最有效地触摸并医治你，给你你所需要的。  最普通的方式之一是基于神的话，神的医治是他立约的一部分（以赛亚53：4－5；马太福音8：16一17；希伯来书9：11－15）。如果你开始把神的话种在你心里，你就能从每一种可能的通道收获，以一种以前是不可能的方式。当我们相信它时，单单是神的话带来健康。  神也借着奇迹和属灵恩赐医治。他用瞬间的奇迹医治，也用发生在一段时间内的奇迹医治。它可能要花若干年时间医治才被充分显明，但医治一定会显明。  我们也可以借着主的最后的晚餐，油的膏抹，按手祷告，借着祷告者的衣服，祷告者的信心得医治。神已给了我们大量的方法，借着它们，神医治的能力能够流入我们里面。然而，这并不取决于我们去决定我们的医治会怎样来临——即，它会瞬间发生还是逐渐发生。我们只是选择医治，然后接受它。无论它可能以哪一种方式来临！  你有一种责任 你必须明白在你的医治中你也要发挥一份作用。我们通常很善于逃避责任并渴望让其他人来替我们承担它。例如，一些人认为，“如果某人按手在我身上祷告而我并未感到有什么发生，可能就是因为在他们手上并没有什么能力。 ”但那并不是它起作用的方式。  甚至当神的膏抹带着大能来临时，它也必须靠信心领受。你必须去取它。当膏抹来临时，你需要把它接收到心里。你的态度应该是，“这是神此刻对我的医治力量。我凭借心接受它。我接受这个能力，而且从现在开始，我被医治。这个医治的显明可能现在也可能以后来到，但凭信心我现在就接受了医治。”  当临到接受时，即使奇迹和其他恩赐也在你周围起作用，你也有一份个人的责任。由于缺少在这个领域的知识，人们常常失去他们的医治，即使一直有很多神的能力的奇妙明证时。他们可能经历了很强的医治，可是几天以后又受到攻击。病痛和症状又出现了。如果在此刻，他们信任他们所感觉到的，而不是神已做的，魔鬼就能欺骗他们，并夺走神已给予他们的。  你需要知道神的旨意 在你能接受耶稣要给予你的一切之前，你必须清楚知道是否神要医治每一个人。如果我们说神只想医治百分之八十三的人，你认为魔鬼会做什么？他会告诉你，你属于那剩下的百分之十七！“神要医治百分之八十三的人”，他会说，“但他对你们剩下的人有另一个计划。”他会告诉你，你并不是被捡选的人们当中的一个，所以你可能只得试着自己努力使你的处境成为最好的。  如果你认为你是那些不被医治的人当中的一个，那么你就不知道医治是否属于你。你就不是在信心当中。然而，圣经说，我们应当在信心中析祷，毫无疑虑。我们不要象海上波浪一样前后摇摆动荡。圣经说：“这样的人不要想从主那里得什么。”（雅各书1：7）。  魔鬼要使你陷入这样的处境，在其中你不可能接受任何来自神的东西。他怎么做这事的呢？他使你怀疑神的旨意。借着你的疑惑，你被颠簸摇摆，想着，“或许这是神的旨意，或许它不是。”魔鬼逗弄你说，“要是它是神的旨意，你会感到一个变化。你现在什么也没感觉到，所以它不可能是神的旨意。你只得接受既定的处境。”  如果你尚未用神的道更新你的心意使得你知道他的旨意，魔鬼就能偷走耶稣的死赐给你的－——生命！如果你的医治没有立即显明，那并不意味着你有什么地方错了。那是魔鬼说的。他以他所能够的任何方式指控人并给人定罪。但这里我们并不是在讨论这个。  我们在讲神的旨意，关于那些神所期望的事情。当你知道神要做什么时，圣灵就能引导你使得神的旨意成为你生命中的现实。那么，无论它可能要花多长时间，你都能享有平安。你知道神正在工作，对那些在基督耶稣里的人们，现在也没有定罪（罗马书8：1）。耶稣所做的是要对我们在世上的生活有一个影响，而不止是在天国里。  你需要知道神的旨意以及能够接受他为你预备的恩赐。如果你未意识到这点，你决不会接受这些恩赐，魔鬼就会骗走你所拥有的。当然，即使这样，神爱你，但他要你握紧耶稣的死所赐给你的。他要你此刻就拥有它作为一种实际存在。  疾病的起源 在我们确信神要医治每一个人以前，我们必须首先查明疾病是从哪来的。如果神是疾病的源头和起源，那么这就是一种罪，即去求他除去他用来祝福我们的。圣经说，每一种美好的恩赐都来自神（雅各书1：17）。或换句话说，每一样来自神的教导是一种祝福，都是一种美意。如果疾病来自神，我们就不应该请求他除去它。那么我们就会在神的旨意之外，而我们没有一个人想要这个。  肯定，耶稣知道疾病的来源。在路加福音13章中，我们看到耶稣用两只手按着一位被邪灵捆绑了18年的女人。他对她说：“女人，你脱离这病了！”（路加福音13：12）。象平常一样，当耶稣医治她时，法利赛人很恼怒。可是耶稣回答说，“这女人本是亚伯拉罕的后裔（她也是在亚伯拉罕的约内），被撤但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”这里耶稣清楚地说明疾病来自魔鬼。  使徒行传10：38告诉我们，“拿撒勒人耶稣…周流四方，行善事，医治凡被魔鬼压制的人。”它并没说他医治那些被神压制的人，而是说它医治所有被魔鬼压制的人。  路加福音4章描述了耶稣怎样在犹太教堂赶走邪灵，他后来怎样斥责彼得岳母所害的热病。这同一个希腊语在两种场合都用到了。为什么？因为这源头是同一个！在两种场合他用的是同一句话，用了同样的态度，因为他知道疾病的源。他对抗它，将彼得的岳母解救出来，结果是，她被彻底治愈。注意到她被医治后她所做的：她服事耶稣（路加福音4239）。神要这同样的事发生在你身上。当他医治你时，他提升你并使你能比你生病时更好地服事他。不要接受魔鬼的谎言，他说借着生病你能更好地服事主。那是假的。在你生病时，神能使用你，但当你治愈时，他能更多地使用你。  你可能要问：“耶稣不是谈论到疾病可以荣耀神吗？拉撒路的病是为神的荣耀，不是吗？”（约翰福音11：4）他细看着并通读这一情况的完整叙述。实际上是什么荣耀了神？是拉撒路被医治并被从死里复活这个事实！医治荣耀神，而非疾病。  耶稣显明给我们父的旨意 在人堕落以前没有疾病。然而当第一个人冒犯了神，罪和死就进入了世界。罗马书说，作为亚当犯罪的结果死临到所有的人（罗马书5：12）。人怎么死？作为疾病的结果。因着堕落，咒诅临到全部受造之物，因为罪疾病进入世界。但圣经告诉我们，在罪显多的地方，借着基督耶稣，恩典也越显多。当耶稣来到世上时发生了什么？他证实了父的旨意。他的一生表明给我们，父要说的和要在世上成就的。耶稣来摧毁了魔鬼所做的工。他怎么做到这一点的？他医治病人。每次耶稣医治病人，他就在消灭魔鬼所做的工！他说，“惟有看见父所作的，子才能作”（约翰福音5：19）。他并不是在进行他自己的工，他作的乃是他看见父在作的。  耶稣看见父在作什么？他看到他在进行医治病人。他在灵里看到这一点，并说，“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行”（约翰福音6：38）。“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”。（路加福音4：18－19）。奴隶们和囚徒们，在以色列朱必利年间，每50年要被释放。对耶稣来说，这意味着罪的奴隶们和疾病的囚徒们要被释放，从捆绑中得自由。  当约翰派出使者去问耶稣，是否他真的是那位要来的，耶稣回答说：“去告诉约翰你所听见和看见的一切：就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”（马太福音11：4－5）。耶稣给约翰的证据的一部分是正发生在他周围的医治的事实。这就是福音！这就是神对世界的旨意。  看，耶稣！ 我们怎么能肯定神真的要医治每个人？看看耶稣的一生，看看他是谁。我们需要请求圣灵给我们一个启示，耶稣是谁及他做了什么。我们也需要一个启示，关于从耶稣这个人里面流出来的神奇的爱，怜悯和能力。耶稣是神的儿子，他周流各地行善事并医治所有的人（使徒行传10：38）。他并不只是医治一定数目的人，而是医治所有来到他面前的人（马太福音8：16，12：15；路加福音4：40）。  今天耶稣是完全相同的！玛拉基书告诉我们神并不改变（玛拉基书3：16）。他的名和他的品格总是相同的。没有改变，也没有转动的影儿（雅各书1：17）。他永远是同一位。在西乃山上从他发出的大能同他行在世上发出的大能是一样的。今天在他身体里活动的大能也是同样的。  圣经说，神不偏待人（罗马书2：11）。如果他医治了一个人，那么我们知道他的旨意对每一个人都是同样的。他平等地爱我们所有人。对每一个愿意接受他的人，他的心溢满了爱，生命和能力。他并不是只从每一代中挑选少数人来祝福和医治。他让他的恩典流入每一个人。他的恩典是生命和能力。他的恩典显明在公义的日头里。其光线有医治之能（玛拉基书4：2）。  神的话是医治 如果你读了、听了这种教导，人们告诉你，你要被定罪。你根本不会被定罪！你会被鼓励，你的灵开始见证神的灵，说，“毕竟我还有希望。”那些先知，他们告诉你神要借着你的病教给你某种东西，是决不可能给你的心真正渴望的东西的。它可能要花五年，十年甚至十五年你的医治才会得到显明，可那有什么关系呢？你知道的主要的事情是神与你同在。你知道他从未欺骗过你或离弃你。他就站在你的一边，满有恩典、怜悯和处理你的问题的大能。  不要让这世界的先知用他们人的思考来决定是否你要行在神的丰盛中。让神的道来引导你。圣经说，神的道是对你全部身体的医治，“因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药”（箴言4：22）。更进一步，圣经说，甚至你自己的话也是医治。换句话说，用你的唇说神的话也会产生对你的身体的医治（马可福音11：23；罗马书10：10；雅各书3：4－5）。  每件事和每个人 现在让我们看耶稣。看他证实爱和能力作为一种活的启示，显明给我们父对我们的旨意，心思和心意。子揭示了父的工作和旨意，显明给我们父是谁。这使我们能够接受父为我们预备的一切。  “耶稣周游各地（赞美神，他并不是只坐在那儿抱怨和批评！），城市和乡村，教导人”（马太福音9：35）。你需要教导神的国。你需要知道它包含什么，明白做它子民的意义及你的权利和责任，这一切你可以在新约里找到。  耶稣去传神的国的福音，在人群中医治每一种疾患和病症。让圣灵将神在他的道中已告诉过你的一切铭刻在灵里：耶稣走遍各地，医治各种病症（马太福音9：35），他并不是只医治其中一些人。对每一种可以想象的疾病都有希望。对每一种疾病都有一个回答。耶稣去医治人们来证实了这一点。“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”（马太福音10：1）。门徒们要做的是耶稣已做过的同样的事情。  当门徒们不做耶稣所做的，他们就是在做某种错事。耶稣只做他看到父在做的。我们，他今天的门徒，只做我们看到子在做的。子己命令我们：你们往普天下去，传福音给万民听。……手按病人，病人就必好了。（马可福音16：15－18）。  天父的心 “日落的时候，（当耶稣的一天结束时，这个工作就真正开始了）凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。”（路加福音4：40）。并不只是四、五个人来到耶稣这儿，而是全城的人都来了！一次又一次我们读到每一个来到耶稣这儿的人都被医治了。我们也看到后来在使徒行传中这也出现了（使徒行传5：16）。  一次我听到关于奥若仿薏?牡墓适拢??且桓鲇泻芮康囊街文芰Φ母Ｒ舸?淌俊Ｔ诜坡杀龅穆砟崂?校??鞒至艘桓鼍刍幔?歉龀鞘腥丝谥诙唷？醋爬刺??驳赖娜嗣牵??担?吧褚迅?姨乇鸬亩鞔停?辔野词衷诓∪松砩稀Ｎ冶匦氚词衷谡舛?拿恳桓霾∪松砩稀！彼?械牟∪嗽谒?玖⒌牡胤角懊媾懦闪艘欢印??舛游槭侨绱酥?ぃ??恢毖由斓绞兄行模∷?谴铀?媲熬???游橐恢弊吡怂摹⑽甯鲂∈保?鼋鲆蛭??龆虼手在每一个病人身上?nbsp; 这是怎么回事？是一种新方法吗？不，这是耶稣的心意。它是以怜悯看待人的父的心意。圣经说，耶稣医治各种病症。当他看到所有的人在他们的各种病症中时，他对他们深怀怜悯（马太福音9：35－36）。  有人可能会说，“说到那种医治，那似乎是很难的！”这是很有讽刺意味的！如果你要释放圣灵的能力去医治人，那么你释放的是天父的心意。他渴望带着他医治的大能到他的孩子们那里去。他对我们深怀怜悯，因为他看到魔鬼从我们这里偷走了什么。“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”（约翰福音10：10）。他要偷走你的健康，你的平安，你的朋友和任何其他他能上手的东西。但为了耶稣基督赞美主吧，他已摧毁了魔鬼所做的工！他建立了神的国，并周游各地行善事，医治凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在（使徒行传10：38）。  他没有改变 神与他同在——这同一位神现在住在你里面。  这个伟大的医生，他周游各地行善事，医治所有的人，今天仍然在做着同样的事。他从未改变。然而，现在，他并不是通过他的物质的身体做工，而是通过他属灵的身体——教会。  注意，我们并不是在谈论此刻你感觉如何，或你认为这些工作多么好。我们在谈天父的旨意，使得它最终建立在你的灵里。当这发生后，神有一个计划要确实你得到了你

[此贴子已经被作者于2008-5-6 15:27:09编辑过]

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