生命的长进

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【生命必须长进】长进的生命是一个基督徒生命的基础，所以我们不能只是站立得稳就够了，当一个人骑脚踏车继续向前行进的时候是最稳的，车子要停不停的时候反而最危险，停下来的时候是最容易跌倒的。所以我们不只是要站立得稳，更要靠主继续地奔跑，不但不会跌倒，反而会越来越长进，更体贴主的心意，使祂的名得荣耀。―― 柳建台《基督徒长进的生命》

【三种侏儒】你在今生最重要的事，除了重生之外，就是要让你所得着的新生命不断长大。侏儒是极不幸的人，他们既不能继续生长，又其貌不扬。然而心智上的侏儒远比躯体的侏儒更为可悲。因为即使矮得像三寸钉，也可能有雄才大略，令人刮目相看，比起那些貌似巨人，而心智却是侏儒的人好多了。
世上还有比心智上的侏儒更可悲的人吗？有，那就是灵性上的侏儒。事实证明有许多人在外表和心智都看似正常，然而在灵性上却如侏儒一般。

【罪阻碍生命的长大】虽然得救了的人不会因再犯罪而落在永远的灭亡里，但是犯罪却是很利害的破坏了神与人的交通，使人得不?神的供应，以致长大受了阻碍。我们常常看见压在石头底下的草，虽然还是生长?，但却是黄白色的长长一条，植物学上称这种现象为「细白长发」，是一种病态。造成这种情形的原因，就是因为石块把它压住，使它得不?阳光，就产生这种病态。我们又知道有一种致人于死的病，称为血管栓塞，就是在人的血管里有了一些东西，阻塞了血液在人体内的流转，使人身体内缺少氧气而致人于死。罪对于基督徒的生命长大，如同压在草上面的石块，又如同血管里阻塞血液循环的东西，很严重的损害了属灵生命的长进。

【生命长进需有适合的环境】怎样使生命正常的长大。我们从有生命的东西来看看，就拿植物来作个比方。从种子发芽到长成结实，这个过程是一定的，用不?我们去担心。我们所要作的，就是一方面排除它生长的障碍，不叫石块压?它使它不见阳光，除去害虫，免去它受伤害。另一方面在它所需要的水份和肥料上作及时的供应，使它不致干瘦枯萎。有了这样的环境，它的生命就正常的生长直到成熟结实。同样的，属灵生命的长大也是如此。消极方面要除去罪的障碍和伤害，积极方面要供应这生命所需要的。

【热心并不就是长进】属灵的事情，往往是不能单凭外貌来认识的。比方说，人常常说一些对教会工作热心的人是长进的。这句话不能说是错的，但也不能说是完全的对。有些热心教会工作的人实在是长进的，但是有一些却不能说是长进的，因为他们的热心有些是出于个人爱活动的天性，有些是别有用心，例如要博取别人称赞，或者是要利用教会来达到个人的企图，因此就摆出一副「热心」的样子来取得别人的信任。还有一些其他私下的目的，也可以支持一个人的热心。这些情形不单不是长进，反倒是败坏，早晚也会给人看穿的。因此我们不能凭外貌来衡量长进。

【生命长大才不会受骗】我小的时候，年长的人常常劝告我，到街上去的时候，不要随便的跟别人走，恐怕拐带人的把我拐去，等到我长大了，就不再有人提醒我提防拐带人的，因为我长大了，自己能分别好歹，又能保护自己不会轻易的被骗。只有小孩子才常常受骗，被人拐去。同样的，我们的属灵生命若是长大了，不管魔鬼用甚么方法，叫我们接触甚么道理，甚至冒主的名讲似是而非的话，我们也不会轻易上当受骗，以致失去主的恩典。

【生命必定要长大】我们要留意这个事实：一切有生命的东西都有一样相同的现象，就是从小到大的慢慢长起来。会长大就正常，不会长大就不正常。一切有生命的，是动物也好，是植物也好，只要不是死的，是活的，都要长大，不然就一定是出了毛病。比方说，一个妇人生了一个孩子，小孩出生的时候是八磅重，过了一年再称一下，还是八磅，过了十年再称，仍旧是八磅，这实在是不可能的事，也是不会有的事。除非这个小孩不是活的，不然的话他一定是天天长大。因为长大是生命的自然的表现，也是生命本身的自然要求。我们才信主的时候，我们有了神的生命是事实，但是这生命在我们里面是幼小的，我们在神面前如同婴孩一样，因此我们要长大，神也愿意看见我们长大，如同作父母的愿意看见自己的儿女长大一样，我们长大了，神就满意了。谁愿意看见自己的孩子五岁的时候是三尺高，到十五岁的时候只是三尺一寸高，到了二十五岁也仍不过是三尺二寸高呢？他那会感到开心的呢？就是这个作儿子的也必定不快活，因为不会长大的人，是太不正常了。所以我们若是正常的基督徒，我们必定要长大的。

【要扎根到有水源之地】在阿拉伯旷野，有位植物学家，看见一棵棕树，生长在无水之旱地上，枝叶茂盛，飓风也不能把它吹倒。当他发掘那棕树的根部来研究，直到一里路远的地方纔掘到树根的尽头，而且这根末竟伸入水源里，我们的灵性愈深入扎根，虽痛苦仍能站立得住，所以安息的生活是从深入的生活而来的。基督徒的灵性，不能如暴发户一般，树木的根深入地里，是一天天深入下去，一步步的深入下去，不断的深入。基督徒的灵性也是一天天，一步步藉?祈祷和读经来深入。

【新生命在里面成长】比方土不能成为草，然而草栽在土里，能吸引土上来成为草，草不能上升成为牛；然而牛吃草，就能吸引草上来变为牛，牛不能成人；然而人吃牛肉，也能把牛肉吸引到人身上，人自己不能上升成为灵，所以要神的儿子降下，成为人，人接待他，与他联络，他的生命就贯于我们之中，我们得他的新生命就像他。

【孩子长不大】我有一个外甥在上海，结婚后生了一个孩子，在新年，他夫妻俩抱?小孩子来拜年，我谢谢他们，也恭喜他们生了一个这样好的小孩。三年后，他们又来拜年了，手里又抱?一个小孩，我说：「蒙天父的恩惠，你们又多了一个孩子，好得很！」不料甥妇拿手帕擦眼睛流泪说：「还是这一个啊。」我说：「四年还是这一个吗？」她说：「这孩子胃不好，长不大。」我听了情不自禁也流下同情之泪。各位，天父也很难过，因为家中的儿女也是如此老不长大，做教友几十年老不长大，天父何等的不安。

【生命幼稚的人自以为了不起】幼稚的人以为目前所见的人是了不得的！我年幼的时候看见三个堂兄去考试，以为他们顶有学问了。他们考不中秀才，我很为他们不平。其后我做了校长，请他们来教书，才知道他们不是顶有学问的。一次我的小孩子请邻家三个小朋友来，他说：「请到我家的花园里看月亮，多么好看啊。」小孩的心很好，但是想错了，因为月亮在任何地方看都是好的，小孩子以为他花园中的月亮最美丽。各位，你有这幼稚病吗？有人说浸礼好，有人说洗礼也可以，有人说要忽然充满圣灵，有人说随时顺从圣灵。批评来批评去就起了纷争，那就是一种幼稚病。

【救恩的目的是要我们在生命中长进】约翰福音三章十六节说：「神爱世人，...叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」所以信就可以永远得福气，是不灭亡的福气、永生的福气。不灭亡不过是一个手续，有永生纔是一个目的。手续和目的，我们应该分得清楚，就像你要去看球赛，买一张票是个手续，入场看球赛纔是目的。一个人的生命，纔是神的目的。─― 吴勇《生命之光》

【二鶏二树二人】一切生物无论是人，是兽，或是植物，生长情形最受环境影响。一株香蕉树，种在台湾不只开花，还结香蕉，种在上海，只是叶子，不能开花；若是种在北平，不久就会死掉。同样的原则，人、树与鸟所在环境不同，生长情形也就大大不同。

【助苗长】宋国晏子，好读书不知务农，妻子善于种田。晏子见青苗长得太慢，就用人工把苗拔高，助其生长，得意扬扬告诉他的妻子。次日田中青苗全皆枯死，俗称『拔苗助长』。属灵生命之长大非人力所能帮助。

【生命的长大需要时间】你可以观察种子生长的自然律，你若把种子种下去，当然不会盼望明天就有收成。连蕈菇都没有那么快。愈是好的东西，要收成愈需要时间。根据天然定律，生命总要时间来长大；而且愈是高级的生命，愈需要更多的时间长大。一只狗不到一年即可长大，一个人最少也要十八年纔能长成。作父母的绝不希望儿女长成得像狗那么快。然而许多作牧师传道的人，常是梦想基督徒能在一夜之间长成。我们需要时间长大，需要时间成熟。

【要生命长进，必须给它良好的生长环境】每一种生物，要长大都必须有良好的生存环境。同样的两只小鸡，一只因着生长的环境好，它就长得非常壮大；另一只因为环境不好，结果非常瘦弱不。只动物的生命如此，植物也是这样。同样的两棵树，同时栽下去，一棵长得很高大，另一棵却非常矮小。所以有这样的分别，乃是因为环境不同。每一个得救的人，里头所得着的生命都是一样的。但有的人得救不过一、二年之久，生命就大有长进，原因就在他们得救之后把自己奉献给主，让生命在他们里面有发展的机会。

【不是遵守规条和教训，乃是吃活的话】我们肉身的长大是借着吃。作妈妈的人都知道，对孩子们，你只要喂吃的，他们就能长大。他们的长大就是根据你的喂养。我们属灵的生长也是借着喂养，这是我们大家的需要。我们不需要规条，我们不需要教训，我们所需要的乃是活的话，能供应人的话。

【我们的心灵是主生长最好的地方】林前三章说，你们是神的田地。按照创世记第一章，所有菜蔬的生命都出自地。主耶稣这种子必须在我们里面生长。阿利路亚！我们是地，我们是田地，我们是神的田地。你知道在这地上，不是到处都能栽种东西。作农夫的人总是选最好的地来撒种。有些地方并不能给人适当的环境来撒种。有些地方不长东西。弟兄们，你们晓得，主耶稣把祂自己撒在我们里面，最好的一个地方乃是我们的灵。而我们的心是主耶稣生长最好的地方。

【生命长大是惟一追求的目标】仪文、基要道理、灵恩，都不是我们的目标。乃是生命长大能把我们带到神的目标去。今日我们所需要独一的事乃是生命长大。你必须往那个方向去。让我来作比方给你们听。在新耶路撒冷有四面――北、南、东、西。有十二道城门，每一面三个。不管你从那一个方向来，过那一道门进新耶路撒冷，到末了，只要你是在新耶路撒冷，你就在那条生命街道上。只有一条街，没有旁的街。没有道理街，没有能力街，没有仪文街，没有恩赐街，没有方言街，只有独一的一条街。那街的要素乃是生命。

【基督在我们里面成形的比方】加拉太第四章说：「叫基督在你们里面成形。」甚么是成形？那就是让祂在我们里面定居。我可以用手套作个比方。手套是用来装手的，有时我们戴得不好，很难看。但是慢慢我每一根手指都伸进手套里，手就在手套里成形了。照样，基督现在是活在我们里面，但是可能很受限制。因此祂就等待机会让祂能伸展开来，一直伸展到我们里面的各部分。如果祂能这样作，祂就能以在我们里面成形。

【基督成形在我们里面】加四19：「基督成形在你们里面。」一个妇人的怀孕是这件事一个很好的说明。在怀孕的开头，作母亲的腹中所有的尚未成形。但是经过了九个月，所怀的胎就充分成为人形。基督今天活在我们里面，我们对这件事都非常清楚。但问题是祂还未成形在我们里面。

【脱去旧人的方法乃在使生命长大】在长大时，我们也要脱去旧人。我们身体的长大是因新陈代谢的作用。血液每一百二十天换一次。因此，医生叫人要多运动，多吃，促进新陈代谢作用，就生长了。同样，我们要去掉老的东西，不是剥皮，也不是刑罚，必须天天吃基督。在聚会中有活动，这就是运动。这样就会产生新陈代谢作用，新的东西长出来，旧的东就谢了。基督的成分加增，老的旧人逐渐减少。

【生命是会长大的】我们还小的时候，父母亲幷没有教训我们说，你应该长大，或者每天把我们往上拉一拉，他们幷没有这样作，只是按时喂养我们，我们就自然而然的渐渐长大了。


【长大是生命的自然表现】一切有生命的，只要不是死的，是活的，都要长大，不然就一定是出了毛病。比方说，一个妇人生了一个孩子，小孩出生的时候是八磅重，过了一年再秤一下，还是八磅，过了十年再秤，仍旧是八磅，这实在是不可能的事，也是不会有的事。长大是生命自然的表现。


【不会长大的乃是婴孩】婴孩自己不会吃饭，要别人喂他；自己不会走路，要别人抱他；他很容易哭；有时人家爱他，与他开玩笑，他竟误会人家的好意，放声大哭。


【不长大的孩子会让父母亲失望】灵命若陷于停顿状态，一直没有长进，不但会失去纯真可爱的气质，还会给人失望伤心的感受。五、六个月的婴孩牙牙学语，会叫父母亲开心，亲友也都会觉得孩子天真可爱。但若是五、六岁的孩子，还在牙牙学语，就不能不使父母伤心了，当然也不会有人称赞他可爱了。


【幼稚信徒的特征】婴孩的特征是只能吃奶，不能吃干粮。他们只能吸收那些经过母亲消化后较易吸收的奶。换言之，属灵的婴孩不能直接从主领受话语，只能间接领受。


婴孩的许多弱点正可表明灵性幼稚之信徒的情形。例如：婴孩很幼弱，不能承当较大的打击，灵命幼稚的信徒也很容易因人跌倒，在信仰上不堪一击；婴孩只顾自己，不会体恤别人，属灵的婴孩也是这样；婴孩的情绪易起变化，易哭易笑，属灵的婴孩在灵性方面也是不稳定的。


【小孩子不能分辨好歹】我小的时候，年长的人常常劝告我，到街上去的时候，不要随便跟别人走，恐怕拐带的人把我拐去。等到我长大了，就不再有人提醒我要提防拐带人的，因为我长大了，自己能分辨好歹，又能保护自己不会轻易的被骗。


【一个不长进的基督徒的样式】照哥林多前书三章一至三节所说，一个不长进的基督徒的样式如下：(一)他(或她)仍然是婴孩，须人照料，是个吃奶的基督徒。(二)他仍属乎肉体，对圣灵的带领感动毫不发生兴趣，所以他信主多年，仍停留在道理的开端，非常幼弱可怜。(三)他的言行举止，照着世人的样子与方式，没有基督的香气，无法带领别人归信救主。(四)他只会嫉妒、纷争，无法安于岗位，无法与人同心事奉，结果成了一个漂浮无定向的基督徒。─《五十灵筵》李非吾


【不可以现况为满足】一个母亲抱着初生的婴孩，可能脸上放光，以无法形容的热忱对你说：「他不是完美的吗？」婴儿看起来是完美的，至少在他母亲的眼光中是完美的。但两年后，婴孩若没有长大，仍如他初生之时的样子，试问他母亲还能认为他完美吗？当然不！为甚么呢？因为我们的完美本身不是完美，在绝对完美的架构里，我们的完美永远需要增长！像这个婴孩一样，若停滞不长，乃是不完美的残酷证明。一朵花蕾可能是一朵完美的花蕾，但它若不长成美丽芬芳的花朵，那它的完美也只不过是隐藏着残缺的伪装而已。基督徒的灵命不能停滞不前，而应当竭力追求。


【灰心消极是灵命长进的致命伤】某次一个诗人，在他的花园里，看见一个鸟巢落在地上，狂风暴雨无情的打击鸟儿的安乐窝。富有情感的诗人，不禁叹息起来，但再细察之下，发现小鸟在靠近原来的地方正在建筑新巢。鸟儿在这里给我们很大的教训：我们过去的失败、挫折、过犯，虽是不堪回首，但不要长久悲伤，而应「忘记背后，努力面前」。过去的败坏，借着认罪、道歉、赔偿作个好交代，然后揭开生命的新页，这是神要我们作的。


【三千年的种子发芽】菲尔逊博士是一著名的布道家，他曾在讲论重生时讲了以下的话：「我曾借着显微镜，看见一粒已经三千年的种子，因与一点的水接触，开始发芽。照样，我们的灵若与生命的水接触，就能被点活、发芽、生长。」基督就是生命的水，一进到我们的灵里，就能使灵被点活而发芽生长。


【生命成长的路】我们天然的生命被消灭、被除去，是生命长成唯一的路。多少人不注意这个，而去追求头脑的智识、属灵的恩赐。我不是说这些不好，我是说这些不是神自己。许多人好像一辆汽车在广场中绕圈子，费了许多的时间与力气，跑来跑去，仍然在原路上，幷没有长进一步。─
俞成华《生命的信息》


【事奉乃是灵命的运动】一颗大树，从一枝芽以致长成粗壮的大树，能耐得住暴风雨，期间经过很多的『操练』的。它要经常被大风摇动，烈日曝晒，或遇干旱，或遇严寒，或被践踏，或被人摇撼，这一切虽然都是被动的，然而一切的遭遇对这棵树来说，是它的操练，为要锻炼它的生命。


【事奉是成长的路】生长的英文是GROW==Go Right On Working, and you will grow. 『一直作工，自然就长大。』事奉就会grow。

【要不断地追求主的恩典】从盘石中的细缝或裂痕流滴的水，若是不间断的话，会成为难以抵抗的巨流。也许一开始，你从主所得的恩典，只是极细的滴流；你若每时刻都让它流通，末了，就要成为广阔无际的海洋。所以你先要学会一个秘诀：不要轻易的满足，以为从此再不需要恩典；而是要为着这个时刻和下一个时刻都能从主得恩典，不断地追求，等到一生的尽头时，你就拥有如洋海般的恩典。


【忘记背后纔能努力向前】做事不但要专心，还要忘记。忘记甚么？忘记背后(腓三14)。这是很紧要的。我们要服事主，讨主的喜悦，必须把从前的一切丢开。不要像以色列民在旷野，他们不肯忘记。「我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、韭菜、葱、蒜」(民十一5)。他们所记得的，不是神怎样显出大能引他们出埃及，怎样分开红海叫他们走过去，又叫海水合起来淹死法老的一切军兵，而救了他们脱离埃及人的手。他们却只记得那些黄瓜、韭菜。他们脚虽在旷野地里，鼻子仍在埃及。许多人也是如此，一个心想要跟随主，一个心又想恋慕罪恶的事。这是不应该的。

主耶稣曾说：「你们要回想罗得的妻子」(路十七32)。为甚么主叫人要回想罗得之妻呢？因为她回头后看，以致身子变成盐柱。所以我们当把从前的种种忘记，否则不能往前走。尤其是从前所经过的种种痛苦，更当忘记。你看约瑟在埃及娶妻生子，给他的长子起名叫玛拿西。玛拿西三字意思就是忘记。为何约瑟叫头一个儿子为忘记？因为从前约瑟经过许多痛苦、委屈的事，这些事若常想念在他心里，不肯忘记，你想他还能办理国家的大事么？一定不能的。约瑟因为能够把他从前的一切痛苦、仇恨完全忘记，故他能作成大事业，成功为一大伟人。约瑟又给他次子取名以法莲，意即昌盛。这是一定的道理：先要有玛拿西，后就有以法莲；先要忘记背后，纔能努力向前。所以「忘记」二字真是宝贝。─《灵智日深》王载


【冷漠会阻挡恩典的水流】每分钟有五十万吨的水冲过尼加拉瀑布。一九四八年三月廿九日瀑布突然静止，听惯水声的附近居民们对这寂静颇为讶异，大家以为这可能是世界末日的讯号。三十个小时后水流又恢复了。

这究竟是怎么回事呢？原来伊利湖的冰被巨风吹动，成吨的冰堵住了水牛城附近尼加拉河的入口处，挡住水流，一直到冰再度漂开之后，水流才又恢复了。

神在我们生活中的恩典活泉，也可能被我们的冷漠所阻挡。


【灰心消极是灵命长进的致命伤】某次一个诗人，在他的花园里，看见一个鸟巢落在地上，狂风暴雨无情的打击鸟儿的安乐窝。富有情感的诗人，不禁叹息起来，但再细察之下，发现小鸟在靠近原来的地方正在建筑新巢。鸟儿在这里给我们很大的教训：我们过去的失败、挫折、过犯，虽是不堪回首，但不要长久悲伤，而应「忘记背后，努力面前」。过去的败坏，借着认罪、道歉、赔偿作个好交代，然后揭开生命的新页，这是神要我们作的。


【只能前进】澳洲的国徽上画了两种生物，即食火鸡(一种不能飞的大鸟)以及袋鼠。使用这两种动物的原因，是因为它们都有一种澳洲人喜欢的特性：二者都只能往前进，无法后退。食火鸡的脚具有三个脚趾，如一往后退，就会跌倒。而袋鼠的大尾巴使它不能往后退。凡真正决志跟随主耶稣的人，就像食火鸡与袋鼠，只有向前直跑，永不手扶着犁向后看。


【总有一天会征服它】在一九二四年，英国一个探险队攀登喜马拉雅山的最高峰额非尔士峰，结果失败，回到伦敦，就把这山峰的照片放大挂在墙上，招待记者，让大家来看。队长说：「我们本来要征服这山峰，结果被山峰征服了，我们失败了，今天我把这山峰放在这里，我要正告大家：我们总有一天会征服它，为什么呢？因为这山峰虽高，却已固定不能成长，它永远只有这样高了，但是我们人是不断的进步、不断的成长，我们的经验不断的累积，有一天总会把它征服。」我们不要把所遭遇的困难，看为是了不起的困难，以为没有办法克服它。困难只有那么大、那么高，你不要怕，靠主的恩典，靠主给你的信心和能力，天天成熟壮大，长大成形，满有基督长成的身量，你就能克服它。

【生命长进的原则在于有所接受或拒绝】在一个身体的构造里，有两种的生命流：一为血液，一为淋巴液。血液把养料的成分运输到血脉。淋巴液检查各种的物质，把适用的取来，不适用的丢去。淋巴液好像个法官坐着裁判说：现在你能够构造有生命的纤维质么？在属灵生命的方面也是如此。人可从演讲中听着真理，但他还需要一种东西来评判讲义的性质，并考究它适合与否。如果甚么是适合的，那在人里面的神生命就判决、接受、而与之同化，以建立里面的生命。真理必须用神圣的生命来接受；不然，即便是活泼的真理，也只能留人于死的境地中。这同样的原则，也可施于基督的身体上。第一种的定律是：同化——生命会接收物质，与之同化，而使之变成活的纤维质。第二种的定律是：关系——即生长的定律。―― 史百克《复活的生与基督的身体》