改宗变质的宗教

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　　唐朝皇帝姓李，道教就捧出李耳 （老子），追封为教祖，其实，关系牵扯得真的很牵强，但达到了欺世惑众的目的；道家和道教不是一回事，各类道教的教棍，可以有利则用之，很容易得皇帝的宠眷。有个卢藏用其人，虽举了进士，却挨不到官爵，就到京师长安附近南边的终南山去"隐居"，显示清高，却故意放出风声。这种作态因势的方法，果然有用，达到了被皇帝征召作官的目的。又有司马承祯者，也是隐居修道的人，被皇帝召用过了后，将要再还山归隐。卢藏用指着终南山说："这山中景色幽美，很有清趣！"承祯回答说："照我看来，不过是作官的快捷方式而已。"这就是"终南快捷方式"成语的来源。
　　这是说，用手段以达到鄙俗的目的，包括以宗教手段；当然，是必须牺牲原则和信仰。
　　在历史中，尽多这样的事例。今天是主教，明天忽然作了官。其中一个例子，是英国的大主教乌尔锡（Thomas Wolsey, c.1475-1530），变成英王亨利八世宠幸的重臣，权倾一时。不过，王的宠幸衰的时候，就被丢在一边。莎士比亚的剧中，使他说出警言："如果我以事奉王一半的忠诚事奉神，就不至落到现在的地步了。"但神所要的，不仅是一半的忠诚，而是更多的忠诚，完全的忠诚；如果变了质，搀了假，就不是忠诚的事奉：不忠诚的事奉，比不事奉更糟。
　　今天的世道人心，不曾比五个多世纪前的英国亨利时代进步，反而愈来愈低鄙，花样也愈来愈多。出卖宗教和信仰，以求取短暂利益的人，数不胜数。
　　台湾的天主教，为了迎合当地人搞"中国文化"，竟然提倡祭祖！虽然说是用一套混合仪式，不完全同于旧式祭祖，但连混合信仰（Syncretism）都够不上，是没有信仰，没有原则，只是终南快捷方式。近年来更举办中元普渡，虽然不烧冥纸，燃香烛，却称能够超度亡魂。想不到，在十六世纪，罗马教卖"赎罪券"的迷信，引起了马丁路德的宗教改革，后来罗马教自己检讨知错，已经把赎罪券废止了；到今天，忽然有人开倒车，以另一种面目出现。为了甚么？还不是要活人解钱囊！
　　可见以宗教名义达成淘金的手段，是一直流行的。但最为突出的可笑实例，是佛庙搞占卜，看风水。占卜本来是道教江湖术士骗人的把戏，看风水是堪舆家的手法，正统佛教相信因缘际会，哪有占卜，看风水这些回事！但因为可以弄钱，教棍们就不管其合不合教义，把道理放在一边，暂且忘记戒贪婪妄语的事，把显然违背教义，或同教义无关的东西，加以移接，弄进庙里来，而不以为矛盾。尽管他们自己未必相信，但不妨愚弄人。
　　有人寻找淘金之路，看上了美国对宗教宽厚，当然可以利用宗教：虽则口中说自己是非宗教，却仍然利用。于是，披上了宗教袈裟，果然从"终南快捷方式"过了关，能够西来。于是那些"勘破红尘"的出家人，想到了利用政治。有某尼庵，想到了拉拢总统候选人，不妨打诳语，假借名义作政治献金。如果你问为了甚么？当然不该随便揣测，像一般说法，以为候选人生得英俊；但不算远离合理的推想，自称为出世的尼庵，因为他主张同性恋和自由坠胎，至于入境方便，领取救济金等，似是引起兴趣的理由。尼庵弄到同性恋和坠胎，还能够更低吗？这又是别有用心的作法。
　　为人作事，总应该以诚实正直为原则。圣经指责"以敬虔为得利门路"（提前六5）；并且称许"用诚实，公义，正直的心"行事（王上三6）。
　　相反的，圣经又说到末世的假先知，"与那些没有灵性的畜类一样，在这事上败坏了自己...又为利往巴兰的错谬里直奔。"（犹10,11）巴兰是假先知的先祖，他以为预言是可以作为商品的；虽然他对神有些印象，但实在是"术士"，当摩押王巴勒，用高价雇用他来咒诅以色列人的时候，他的心就被利吸引，不顾神的禁止，走上了邪路。最后，他更出了毒辣的主意，引诱以色列人行邪淫（民二二1-二四25 启二14）。而畜类因为没有灵性，只知道现实利益，对我好的就是好，能够满足肉体的就是好；你可曾看见畜类讲道德，行真理吗？
　　不幸，今天的教会中，也不乏这样的人。他们为了现世的利益，有奶便是娘，出卖真理，背弃圣洁的原则，改宗叛教，随从人说起鬼话来；把非圣经的东西，混合在真理中。混合变质的真理，自然不是真理，毒害神的子民，因为他们实在不相信神的圣洁忌邪，目中无神，才敢于为所欲为。
　　想想看，单就美国来说，号称基督徒的，有百分之八十五以上，如果都能够坚持真理，该有何等大的影响！问题是那些没有信仰的人，造成了无可估计的损失。还不够我们警惕吗？　　
　　愿神的儿女们，警醒谨防，追求明白圣经真理，爱主遵行神的旨意，坚持立场，不坠入恶人的诡计。也要时时祷告，为肢体，为教会作守望者，警告软弱失迷的人，并保守自己常在神的恩中。