纸老虎与睡老虎

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　　二十世纪末后十年的世界，经历许多变化：苏联瓦解，美国成为唯一强国；经济衰退中，美国一枝独秀。有人乐观的夸说，这是西方民主优越的证明。也有基督徒跟着说，这是显明基督教文化的蒙神赐福和胜利。在人民心理上，形成了古人所说：“无敌国者亡”的危险状态，正是无忧才真正可忧。“人正说平安稳妥的时候”（帖前五3）。灾难来了。
　　美国的9-11电话号码， 是通行全国紧急事件的呼号。 像是讽刺一样， 偏偏就在9-11那天，纽约的世界贸易中心和五角对厦国防部，遭受恐怖分子自杀机的攻击，损失惨重。敌人是宾拉登 （Osama Bin Laden）的恐怖极端分子组织“挨其打”（Al Qaeda） ，一个微小的邪恶集团，本来不该成为威胁的。这不仅是物质的损失，更是对人民安全心理的严重伤害。
　　如果说这事件有甚么积极意义，就是叫人民儆醒，悔改离开罪恶，归向神。无神主义的声音，确实减弱了很多，教堂的人反增加了。
　　开门大睡　　风暴的突来，照例是不预先订约会，也不等你正式接受的通知，而其来也暴。
　　恐怖分子的定义就是可怕的；他们预期的效果，也是引起恐惧反应。但真正可怕的，是美国防御上的破口：首先，移民局只是对守法良民百般刁难，对恐怖分子非法居留，任意为非作歹，却不闻不问，比虚设无用还糟。收到了友邦的警告，仍然不加防备。民间举报，仍然不知追查。真是“世人皆清我独醉，世人皆醒我独睡”，叫人着急。进入机场的检查，更是笑话：恐怖分子只计划劫持四架飞机，也就劫持了四架，百分之百的达成目的，随其所欲。更方便的，是恐怖分子预先计画布置，派遣爪牙，让美国给训练破坏行动；而他们所用的武器，仅仅是原始的小刀，所谓检查人员，竟然疏忽，让他们得逞：就地取材，以飞机作飞弹，取人命为使命。而训练有素的武装防卫，在上午八时四十六分，第一架飞机撞进世贸中心；二十分钟后，第二架飞机才继续来，又中了目标。那时，劫机的消息，已经传开了。可惊的是在世贸中心被攻击一小时之后，武力的中心国防部大厦，照样是被击中了，用的是同样方式。幸而不是伤及最中心的部分；幸而第四架被劫持的飞机乘客们，不顾自己生命安全而起义，使飞机中道坠毁，不能达成目标，否则更不堪设想。按照所定的应变计划，该在五分钟内战斗机就出动，作出反应；实际上，却是有一小时以上，窗户大开。更可悲的是， 在 9-11事件半年过了，自杀的暴徒，还获得通知办理移民手续；另一名暴徒，则获通知更换飞行执照！自由国家到这样程度，人死后还要继续暴行的自由。不知道警醒如此，这才是真的可怕！
　　睡虎不能展爪牙　　约在半个世纪之前，有的敌对者称美国是“纸老虎”。当然那是过分藐视。但在这次事件上的表现，却是睡老虎：老虎是真的，只是睡着了，同样的不能够伤人，而被伤害。
　　老虎不知警醒，就失去了威力。受伤后痛极而怒，不论发挥多大的威力，自己受伤的悲哀事实，已经不能改变了。
　　圣经告诉基督徒，应当警醒：这不是一个建议，而是对我们的命令。在以弗所书第六章10至18节，刻画出一个雄壮的战士，全副武装。但如果那战士竟然睡着了，所有的武装不过是好看的图画，全没有实际作用，不能尽攻防的功能；所以，接着说到要“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦...”（弗六18）。 我们难以期望仇敌撒但休假；它在随时寻找机会，吞吃那疏于防备的人。我们要警醒！
　　 警醒预备　　圣经说到主耶稣再来的信息，告诉你我要警醒。那不是防备，而是要预备迎见主，进入祂的荣耀。那是有福的盼望。
　　末日将临，是人普遍的感觉，连不信主的人，也同有此预感，但他们没有预备。现在有些人，迎合世人的需要，指着世上发生的事，大谈其末日预兆，引人注意。但圣经的信息，不是要增加人的知识，也不仅是要激励信徒的心：
　　你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的也不是属幽暗的；所以我们不要睡觉像别人一样，总要儆醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就当谨守。（帖前五5,6）
　　耶稣并不曾鼓励人猜测祂甚么时候再来，也不曾对那些大讲主再来的，有任何应许；只对忠心有见识的仆人说：“你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天来到。...你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太二四42-44）
　　那真正相信主再来的人，不管甚么时候祂再来，而是随时预备见主。这样，他必须时时忠心。
　　有人问一位主的仆人，如果确知主明天再来，他会作怎样的预备。他说：“像每天一样，作当作的工作，按时休息。”这是说，他每天都预备好。
　　该如何预备悔改归正：圣经说，“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（弗五:8） 信主的人有光明的种子在他里面，悔改而且有了新生命，就“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”（徒二六18）。
　　分别为圣：信徒有新生命，就显然不“像别人一样”。不同流合污，从世界分别出来，才可以作见证。如果跟世人一样了，就失去了见证的能力。所以圣徒必须在行动上表现信仰。
　　儆醒盼望：世人过的是醉生梦死的生活，因为他们没有盼望。醉酒是灌进自己肚子里，为了自己而活；麻醉自己，不顾现实，不管别人没有得救。圣徒盼望主耶稣基督从天显现，同祂进入荣耀，所以能够儆醒，遵行主的旨意，预备见主。
主到底甚么时候来，没有谁能确知；但我们相信主必然再来，知道自己有把握，已经得救，也该同样有把握，时时预备好了。
　　末世论或末事论（Eschatology），源于Gk. eschatos，并不必须限于历史的末世论，讲到世界最后的事；也可讲到个人末后的事，就是死亡的境况。对于信徒来说，二者并没有甚么两样，只是要预备见主。这是信徒的盼望。
　　主耶稣早说到人对将来不同的反应：“人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路二一26-28）
　　你是惧怕面对末日？或是挺身昂首欢迎主来？这决定你属灵的景况。如果知道是谁要来，尽可放心，不必管甚么要来。
　　信徒如果不儆醒预备，在生活工作上有所表现，他所讲所说的，都是空的，都是闲话闲事。“那儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人看见他羞耻的有福了。”（启一六15）。