生命之道—信仰的奥秘

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一、国父说：生命的意义在于创造宇宙继起的生命，这句话可看出国父是个深思熟虑的人，他找到了宇宙存在的意义—宇宙的存在不是巧合，也不是无意义，而是为了不断创造更丰盛的生命。
二、神的创造，产生了各种生命，不过我们眼所能见的都是「天然生命」，其实神最终是要把自己当作礼物赐给人，住在人的灵里，成为「永远生命」。
三、神最后一天按着自己的样式〈包含个性〉创造了人，而且要人代表神管理全地，所以神造人的最终目的就是要人像神。
四、要像神有两个方法：一为接受神，与神天人合一，另一个方法，是人凭自己的努力，做的像神一样好。
五、要用第一个方法，所以设计了伊甸园当中的生命树，要人选择这棵树，这棵树代表神，吃它的果子代表接受神作为食物，供应我们的生命。
六、吃不能一生只吃一次，要天天吃，常常吃，生命才会茁壮、成长、最后才能长大成人。许多基督徒犯了这个错误，以为信了就是毕业了，岂不知这只是婴儿的程度而已。
七、以神作生命的意思包含能力、智慧、爱都从神来，不是从人的天然生命来。
八、以神作食物，得着神的生命的能力与凭借天然生命的能力差别很大，主要在于程度与限度，天然生命虽然也有爱心、智慧，但程度很低、能力很有限，很快就用完了，以神作生命则是源源不绝，像是点油灯烧的是橄榄油，不是靠烛心，烛心只不过是导管、媒介，如果没有油，烛心一下子就烧光了，而且光很小、烟很大。大部份基督徒犯了这个错误，因为毕竟靠自己的力量比较快速、方便，结果服事都是靠自己的热心，没有供应别人，反而误人子弟。
九、要用第二个方法，人听了撒但的引诱—选择吃分别善恶树的果子，想要像神一样有智慧，结果达到了目的，有了自己的智慧，却失去了神作人的智慧。
十、如何吃生命树的果子，新约解释得更清楚，乃是信心之法—信我者得永生，信就是接受，我就是神子，永生乃是永远生命，此生命乃是指神的生命，与天然生命大不同，乃是永恒、无限的生命。圣经说人的天然生命就像草，人的荣耀就像草上的花，日头一晒、风一吹，就枯干了，神的生命却像精金，经得起恶劣环境的试炼与永恒时间的考验。
十一、信神，不是人说想要信就是信了，乃是神进入你里面，你得了信心〈faith〉，有了说不出的大把握，能够对别人做见证，这才证明是真的信了。这样的信，需要人与神双方的合作，首先人必须谦卑下来，承认自己的有限，愿意接受神的无限，这是一个开始，等到神愿意了，就会进到人里面，成为人的新生命。大部份人不信，都是因为骄傲、自恃的缘故，等到经过大的打击或危险，才发现自己不过是个软弱的人，需要神的帮助。发现自己的软弱的人并不是最软弱的人，看不见自己的软弱，才危险。
十二、信心与信仰略有不同，第一次接触神得着的信心〈faith〉就是信仰〈the faith〉，以后每件事情上得了神答应，就有了信心，所以信仰是针对神的，以后的信心是针对事情的，不过二者的根源都是神。
十三、信心之法的信的对象到底是甚么？平常说你相信某人，当然主要是相信他的话，所以神借着话进入人里面。圣经说的生命之道的道〈word〉可以翻译为话。人讲话不只是传递消息，还包含了语气、态度，这些背后就是那个人的个性，再广泛一点来讲，也就是那个人的魂(soul)生命〈思想、感情、意志〉，这生命对听的人的影响就像一个种子，会发芽生长，最后产生结果。所以神讲话也是传递神自己，是永远生命的种子，你一但信了，就得了个神生命的种子。
十四、神的话大部份还是借着人说的，就像油灯一样，人是灯心，神是油，二者合作，就发出光来。有的话是人凭自己讲的，虽然或许有道理，却没有能力，就像萤火虫，有光没有热。
十五、信神的人该如何做？凡事都要寻求、等候神的话，有多少信心做多少事，有信仰还需有信心，才能做事、生活。有信心就证明人是靠神的力量活着。
十六、神的话到底是甚么？约翰福音说太初有道，道就是神，太初是万物都还不存在，根本没有创造宇宙的时候，神以话的形式存在于太初，话是气推动肉身的声带产生的声音，话的内容是一个人个性、生命的发表，所以话的本质是气，发表出来的内容是一个人全部的生命。
十七、「气」在古今中外都知道与「灵」〈spirit〉有直接的关系，因为人堕落得太注重肉身享受，灵已经没甚么功能，所以练气功的人为了专心，常需要打坐、冥想，如果打通了魂与体的障碍，就可以发出超能力、第六感、或与灵界发生接触，这都是灵的功能。声带不过是肉身，是个媒介，是个具象而已。另外，话里的意思包含心思、情感、意志，这三样是魂(soul)的功能，所以话里面包含了灵与魂〈不过大部份只有魂，灵要很激动时才发得出来〉，也就是人的精神生命。
十八、有人说：哪里有灵魂？又看不见，这是因为一方面灵本来就像气，肉眼看不见，除非阴阳眼才看得见，另一方面，人太少用到灵，灵早已濒死了。有些练气功的人，或有超能力的人，最了解灵的存在，不过他们碰见的都是邪灵，人应该遇见的是圣灵，但圣灵太圣洁，，像君王，不随便跟平民百姓接触，除非人心里自洁，谦卑下来，才容易接触圣灵。邪灵则像诈骗集团，你不找他，他也会用各种情欲、思想、感受来试探你。
十九、人的生命要丰富，必须常常接触神的话，包含圣经、圣灵、圣徒，所以必须读经、祷告、交通，少了这些，生命一定贫乏，常常活在死气沉沉的境界。至于完全不信神子，没有永生的人，最后还会进入永死〈硫磺火湖，等于废物进入焚化炉，不过垃圾不会痛，火湖里面可是很痛的，硫磺也是很具刺激性的〉。
二十、神子〈耶稣〉到底是人还是神？歌罗西书说神子是神的像〈image形象〉，约翰福音说道成了肉身，就是指着耶稣，为了把光带到世上，不过世界不接受光。
二十一、他成为犹太人后裔的条件是成为信神者〈亚伯拉罕〉的福份，这是神给有信心之人的应许，所以耶稣不只是一个人，他也是神的祝福、神的儿子、神的生命，要赐给世人的产业，难怪圣诞节是信徒欢欣鼓舞的日子。
二十二、耶稣降生为人的目的为何？如果没有耶稣，人的信心只有目标〈理想〉，却没有门、路、榜样。为了解决此问题，神才设立耶稣，用耶稣的血与人另立新约。如果不需要信耶稣，人必须凭自己达到无罪、达到完全、达到像神，这是不可能的事。所以耶稣是进入的门路与榜样。
二十三、血在圣经中代表魂，水代表人的灵，血是灵与肉的结合，魂包含思想、意志、情感，思想是人的想法、观念，意志是人的选择，情感是人的喜好、爱恨，耶稣在十字架上流血，代表舍下自己的想法、爱恨、选择，照神的想法，选择痛苦、羞耻、冗长的死，成就神救赎人类的旨意。
二十四、信徒也照样舍下自己，但更进一步接受耶稣的血，在主日聚会的擘饼、喝杯都是代表接受耶稣的丰盛与死里复活的生命。
二十五、旧约的老路，是靠自己，以为自己行，结果碰见问题，只会一再埋怨神、埋怨人、顶撞神。新约的路，是信靠耶稣宝血，不靠自己最好的义。
二十六、在生活中，寻求、等候、倚靠神，不靠自己的聪明，是具体的信神表现。
二十七、有时神也管教人，就像父亲管教子女，转回向神，神就赐下双倍的祝福。

注：新约四大使徒，彼得、雅各、约翰、保罗对信心的阐释不同，福音书前三卷则注重神迹奇事的信心，第四卷约翰福音注重信耶稣是神子的信心，这个信心证明得了永生。
约翰：起初的信心(信仰)。
保罗：对属灵事物因启示而得着之认识的信心。
彼得：通过试炼的信心。
雅各布：产生行为的信心。