摩利亚山路

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　　带着你…所爱的以撒，往摩利亚地去（创二二：2）

　　神所特选重用的人，总要受过考验。信心之父亚伯拉罕，自然要受最严格的考验。
　　 亚伯拉罕住在别是巴的帐棚里，日子过得跟平常一样。他求告耶和华的名，感谢神赐活水井，供应全家的饮水和食物又保守他们免受迦南地城邦诸王的欺凌。
　　 大约是正月十日的夜里，神的声音向亚伯拉罕说话。现在从圣经的记载，我们知道是神要试验亚伯拉罕，但当事人亚伯拉罕却事先一无所知。

“亚伯拉罕！”
他说：“我在这里。”
神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创二二：1-2）

　　亚伯拉罕清楚了解神的命令，他也了解神了解他的情况，他与这个唯一儿子的关系：老年得子，从神的应许，特殊奇迹生下的儿子，怎能不爱？（这是圣经中第一次提到“爱”字）
　　 记得，在他一百岁，妻子撒拉九十高龄的时候，神把以撒赐给了他们。神岂不是曾一再应许说：“我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约”；又说：“从以撒生的，才要称为你的后裔”（创一七：19；创二一：12）？
　　 现在，神竟然似乎完全忘记了祂自己的话，竟然要亚伯拉罕把独生子献为燔祭！神的话不难了解，难以了解的是神，是神的旨意：为甚么会这样？神要他所最爱的儿子？
　　 当然，亚伯拉罕知道，他的邻舍，也有的把儿子杀了，献祭给他们所拜的偶像。但他们的风俗不同，他们是为了自己祈福，为了有好的收成。亚伯拉罕自然不是这样。而且他们的儿子没有关系神的应许；以撒却是神应许的儿子！
　　 如果以撒成了摩利亚山坛上的祭物，神的应许怎样能够成就？神有怎能算是信实可靠的神？
　　 想到这里，亚伯拉罕的问题，成了神的问题。亚伯拉罕所需要计划的，只是如何作成神的命令。他放心继续睡去。
　　 亚伯拉罕清早起来，叫醒他的独生子，带着两个仆人，把预备好燔祭的柴，放在驴上驮着，一同踏上往北去的道路，向神所指示的地方去。
　　 从别是巴到摩利亚，是一条上山的路，走起来很艰难。虽说他有信心，但仍然缺少欢乐的情绪，脚步有些沉重。一路上父子的谈话，比平常少了许多；只是老父对儿子更加意照顾，深情注视的眼神里，还有浓重的怜惜。
　　 第三天，摩利亚山已经在望，那就是神所指示他献祭的地方。引往山上的小径，越来越窄，也更加崎岖难行，几乎难以容足。
　　 亚伯拉罕知道，这最后的一段路，必须他自己和所爱的儿子走。
　　 他对仆人说：“我要和童子去那边敬拜，你们同驴等在这里，等我们就回到这里来。”他说得声音很确定。他不怀疑那是个坚定的应许，根据神坚定的应许。他甚至希奇自己那么确定的信念。
　　 于是他把燔祭的柴，从驴背上卸下来，放在以撒的肩上背着，自己手中拿着火与刀。
　　 二人沉默的同行了一段路。以撒忽然想起事情有些不对，根据以往多少次同父亲献祭的经验，明显的缺少些甚么。于是不能不发问：“父亲哪，我们预备了柴，也有了火，只是燔祭的羊羔在哪里呢？”
　　 作父亲的如何回答这个问题？他的心仿佛被刺流血，不能向自己的儿子说谎，只得延缓一时，再揭示真正的答案：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔！”
　　 以撒一向相信爱他的父亲，到崇拜的地步，天真的不再发问，低头背负着沉重的柴，二人同行，一步又一步，踏着窄小的山路。
　　 山路虽然难走，亚伯拉罕倒宁愿这段路更长些，可以延迟面对更难的境地。
　　 但神所指示的地方终于到了。
　　 那是一块巨大的盘石。亚伯拉罕喘着粗气，用手指一指，叫儿子筑好了一座坛，把柴摆在上面，注视着他有条有理的预备好一切。
　　 据约瑟弗犹太古史记载，亚伯拉罕向以撒说：

“我儿！我曾向神倾吐了极多的祷告，才有了你作我的儿子，你是我最大的喜乐，眼看着你长大，盼望你在我离世以后，继承我所有的家业。但是，神的旨意使我成为你的父亲，现在神的旨意要我把你作为燔祭，再献给祂…。”以撒
说：“一个本来不配生在世上的人，即使出于他父亲的命令，也不该不顺从；现在如果不顺从神和父亲的旨意，更不应当了。”
于是以撒立即甘心就绑，献在坛上。

　　据约瑟弗记载，以撒那时已经二十五岁。但圣经在说到亚伯拉罕捆绑儿子之后不久，随即说撒拉离世，享寿一百二十七岁（创二三：1-2），似乎两件事相续发生的；撒拉生以撒时九十岁，则当时他该是三十多岁了。以撒预表耶稣基督钉十字架，如果推想那时三十三岁，该不会距实际太远。无论如何，一个能背着柴走山路年轻力壮的小伙子，不用说，想跑开或抗拒都不是问题。但他完全顺服，以至于死。这多么像基督啊！
　　 亚伯拉罕心里怎样想呢？
　　 当他把儿子绑起来，放在坛上，举刀要杀以撒的时候，这位信心之父的信心，达到了最高峰！
　　 他忽然自以为替神解决了这个矛盾问题：神能在他们夫妇垂老的时候，从无中生有，使不可能变为可能，赐给他们这儿子，神自然也完全有权收回去；但即使他把自己的儿子杀了献祭，神还能使艾萨克从死里复活。纵然他被献在坛上，给焚烧成灰烬，再被山风吹散飘扬四方，神仍然能把他收聚起来，使他复活，从他生出海沙般的众多后裔，成为大国！
　　 信心使老父颤抖的手坚强起来，以撒在他的眼中，变成了柔顺的祭牲羔羊。亚伯拉罕举起了刀，就要向儿子的喉间刺下去。
　　 正在这时候，天上发出呼叫的声音：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！不可下手杀你的儿子！够了！我知道你是敬畏神的，因为你没有将自己所爱的独生爱子留下不给我。”
　　 亚伯拉罕循声举头向上望去，竟然发现有一只公羊，两角扣在稠密的小树间。
　　 四顾并没有一个人影。难道是这公羊会发声说话？当然不是。
　　 亚伯拉罕知道，是神的使者在向他说话，示意他把羊羔献为燔祭，代替他儿子以撒。
　　 亚伯拉罕向神献上感谢，把坛上的以撒释放了。现在，他叫以撒按手在羊的头上，把羊宰了；把羊血洒在坛的周围，把羊焚烧作为燔祭。
　　 父子二人同行，走着下山的路回家，心中充满了感恩。

亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜承受应许的，将自己独生的儿子献上：论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔”。他以为神还能叫死人复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。（来一一：17-19）

　　亚伯拉罕想到神的信实，在最重要的时候，预备了献祭的羔羊，只要人肯顺服信靠，神的应许必然成就。他为了记念神的恩典，给那地方起名叫“耶和华以勒”，意思是“耶和华必预备”（创二二：14）。
　　 又走了三天的路程，再回到了家中，以撒仿佛经历了从死里复活。父子更加爱神，也彼此了解更加深切。
　　 过了许多年之后，所罗门王在同一地方，摩利亚山上，建造耶和华的圣殿（代下三：1）。 亚伯拉罕献上独生爱子的地方，成为神与人相交的根基。
　　 又过了许多年，神差祂的儿子主耶稣基督降世。耶稣宣告说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建造起来”。祂是以自己的身体为殿（约二：20-21）。借着祂的死而复活，信的人才可敬拜神，与神相交。
　　 这完全是由于神的恩典，神的预备：耶和华以勒。因此，圣经说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（罗八：32）

   亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变有的神，他在主面前作我们世人的父。（罗四：17）

　　我们因信作亚伯拉罕子孙的，应该跟随他的脚步，走摩利亚的道路，信从顺服神，献上自己，为主而活。