智慧之子

mark

周神助牧师
箴言三1 ~ 12

箴言是一卷智慧的书。如何得着真智慧？耶稣说：「智慧之子总以智慧为是。」（太十一19）智慧之子就是知道如何正确判断、选择和响应的人。
耶稣是智慧之子。当施洗约翰被下在监里，听到耶稣行了许多的神迹；使瞎眼的看见、瘸腿的行走、大痲疯得洁净，使死人复活……就心里怀疑，为什么耶稣帮助医治这些人，却不救我出监牢？于是他差人去问耶稣：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」（太十一3）耶稣知道第一个为祂作见证的约翰怀疑祂，并不因此沮丧灰心，祂说：「你们从前出到旷野是要看什么呢？……凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。」（太十一11）祂又说：「我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的。人子来了，也吃，也喝，人又说祂是贪食好酒的人。……但智慧之子总以智慧为是。」（太十一17～19）
接着耶稣在迦百农、伯赛大行异能，但是人们终不悔改。面对这样的情况，耶稣响应神说：「父啊，天地的主，我感谢你。……因为你的美意本是如此。」（太十一25～26）接着祂对周遭的人说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一28～30）祂真是智慧之子！
一、智慧之子与神言、神性
「我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。」（v.1）圣经里有很多法则，包括身心灵的健康法则，遵守这些法则，就能得着神的应许。
我们读圣经时，不只是读字句，乃是从话里归纳出宝贵的法则，或称「律」。圣经中有健康的律、婚姻的律、奉献的律和灵命成长的律。智慧之子要留心听神的话；要看、要思想，然后存记在心，不可忘记。
圣经里诫命跟应许总是分不开。譬如：要孝顺父母。这是第一条带应许的诫命。我们要看重神的诫命，因为诫命的背后往往有神的应许。马太福音最后一章，耶稣最后吩咐门徒说：「凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太廿八20）
圣经中还有很多诫命，譬如十诫。十诫是非常宝贵的，直到如今仍可成为我们的准则。《上帝的心事》这本书（天恩出版社）作者从新约恩典的角度来看十诫。当我们用这样的观点看诫命，就从心里喜欢那个诫命。圣经说：「诫命的总纲是要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。……其次也相仿，就是要爱人如己。」（参太廿二37～40）耶稣又说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。……你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三34～35）最后，耶稣又给门徒一个大使命；就是要往普天下去传福音给万民听。
我们需要神的话，也需要神的属性；换句话说我们需要神的性情。神有两个属性是非常重要及宝贵的：一、慈爱。二、诚实。慈爱跟诚实分不开，慈爱若没有诚实，就毫无果效；诚实却不慈爱，就会造成别人很大的压力。保罗劝勉我们：「要用爱心说诚实话」。（弗四15）我们要让慈爱跟诚实系在颈项上、刻在心版上，使神的性情成为我们的性情，以致神的应许、长久的年日、生命的年岁和平安可以临到我们。
当我们得着神的话就得着医全体的良药。神应许我们身心灵都健康，日子长久，并加上平安。我们不是为了长寿才遵行神的话，也不是强调甚至绝对化所谓的成功神学。圣经中提到司提反没有长寿，门徒雅各布也是壮年就被砍头。我们不要把神的应许绝对化，认为只要遵行神的话，就不会遇到困难。神应许我们若遵守祂的法则，不让慈爱诚实离开我们，就可以在神和世人面前得恩宠、有聪明。一个讨神喜悦的人，一定能够蒙人的喜悦。在耶稣身上我们看见神和人喜爱祂的心一起增长。
有些年轻的学生信主以后，回到家里，爸妈邀他一起在客厅聊天，他说：「不！我要进房间读经祷告。」妈妈叫他出来吃饭，他说：「不！我还没读完。」吃完饭，父母邀他出去散散步、买东西，他说：「不！我要灵修。」这是没有智慧。不是灵修祷告不对，而是我们要学习跟家人有智慧的相处，我们要得神和人的喜悦。
教会也是如此。耶路撒冷的教会赞美神，得众民的喜悦，主就把得救的人天天加给他们。求主帮助我们做一个平衡的人；也是智慧的人，讨神的喜悦，也得人的喜欢。
二、智慧之子与智慧、聪明
智慧之子必须会分辨真假智慧。雅各布书说到两种智慧；一是属地、属鬼魔、属情欲的智慧。这种智慧带来嫉妒、纷争、扰乱和各样的坏事。另外一种智慧是属天的智慧。这智能先是清洁、后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、没有假冒、没有偏见，多结善果，然后是和平所结的义果。智慧之子拒绝属地的智慧，领受属天的智慧。
智慧之子也要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。倚靠自己小聪明的人，终究聪明反被聪明误。也不要自以为有智慧，否则这智慧就成为假智慧。所罗门是个有智慧的人，他自觉缺少智慧，就来到神面前求，神就把智能赐给他，并把许多他没有求的恩典也赐给他。智慧之子在一切所行的事上都认定神。这一切所行的事包括求学、婚姻、工作和事奉等。
我以前虽名为基督徒，其实是胡里胡涂，小时候有的是小聪明，考试作弊，可是成绩还是不好，后来在神面前悔改，向神求聪明，结果读大学的那几年，虽然服事非常多，但成绩是我一生中最好的。
我们要把婚姻的主权交给神，不要希冀一个不存在的完美对象。保罗说：「要将身体献上，当作活祭……神的旨意是善良、纯全、可喜悦的。」（参罗十二1～2）卅几年前，我与周师母同工，我不喜欢她、她也不喜欢我，但是当我如此献上，我里面开始对她有好感。我们在一切的的事奉上也都要认定祂，祂必指引我们的路。
当我们谨守真智慧和谋略，神应许要医治我们的肚脐、滋润我们的百骨。肚脐在我们身体的最中间，代表我们的全身。神要医治我们的肚脐代表我们的全身必蒙神赐福保守。最近张南骥弟兄等人成立了一个「脐带血基金会」，我才知道原来脐带血对人一生的健康有那么大的帮助。滋润百骨也是挪去我们身体的软弱，使全身都健壮的意思。
三、智慧之子与乐意奉献
「你要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余；你的酒醡，有新酒盈溢。」（v.10）智慧之子是个好管家。好管家会用财物和初熟的土产尊荣耶和华。当我们收主日奉献时，我们乃是用感恩的心，透过奉献来尊荣耶和华。通常我们会献花给贵宾或演奏者以示尊荣。同样地，我们用诗歌、奉献来尊荣我们的神。当我们如此行，神就叫我们充满有余，有新酒盈余。
这几百年来，神特别赐福美国，不是因为他们的科学进步或经济繁荣的缘故，乃是他们的祖先敬畏神。当他们的祖先乘着五月花号抵达新大陆，在那地辛苦的耕种，然后把初熟的土产献给神以尊荣祂。这就是感恩节的由来。
有六个月从台湾移民到巴西的务农家族，他们到了巴西第一件事就是盖礼拜堂，当礼拜堂盖好后才盖自己的房子。神就赐福他们，四十年来，他们的儿女不是医生就是律师或教授。
再讲一个见证，有两位乡下的养猪人，其中一位每当母猪要分娩，他就算一只、两只……只有七只，所以十一奉献没有了。因为不能奉献零点七只。另外一位每当母猪生下第一胎就绑一条红带子做记号，奉献给神。第十一只又绑一条带子，奉献给神。以后喂猪时，有绑带子的先吃，结果每一只猪都长得很好。这是真智慧。
在美国有一个弟兄决志要做宣教士，可是宣教处的人觉得他不合适，因为他英文讲不好，很难再学一种语言。他很泄气，但神对他说虽然你不能去，但可以支持人去。后来他买了一个加油站。他说：「神啊，这是你的加油站，我要为你经营。」由于他的服务周到，生意非常好。第一年他支持一个宣教士，第二年两个，第三年三个，后来一共支持了五个宣教士到国外宣教。当遇见阻挠，有些人就作罢，转去走世界的路，这是小聪明。智慧之子知道怎样在各样事上遵行神的话，尊荣耶和华。
四、智慧之子与管教、责备
「主所爱的祂必管教。」（来十二6）我们不可轻看、厌烦神的管教。天然人都不爱被管教、责备，求主帮助我们在有错、走偏的时候，用祂的竿和杖，一方面安慰我们，一方面纠正我们，使我们走在当行的路上。
有一个孩子，父亲过世前把他交给叔叔照顾。爸爸不在了，他就不好好读书，成绩非常差，叔叔讲他也不听，有一天，叔叔一气之下就打了他一巴掌，他愤而离家出走，后来他成功考上状元，回来见叔叔，叔叔心里忐忑不安，以为他要报一掌之仇，但是这个孩子回来，跪在地上说：「我是回来报一掌之恩的，你那一掌把我打醒了。」这是智慧之子。
最后我们读提摩太后书三章15节：「这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。」这是最重要的也是最基本的智慧。在我一生中最宝贵的智慧就是接受耶稣作我个人的救主，这是我这一辈子最有智慧的选择。我知道神爱我，耶稣为我死在十字架上，祂把得救的智慧赐给我，把得胜、荣耀的智慧赐给我，也把身心灵的健康赐给我。但愿你也能因信耶稣基督，有得救的智慧。或者说，因着智慧，我们能够信靠耶稣基督作我们个人的救主。