五旬节：两位保惠师

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　　城里满了教堂
　　文士，伟大的讲章，
　　美妙的音乐，诗班和风琴；
　　如果这些都失败，又要怎样？
　　好工人，热切，诚挚，
　　一小时又一小时劳力不息；
　　但弟兄啊，噢，哪里，在哪里，
　　是神的全能大力？
　　
　　改良：教育！
　　他们要最好的。
　　他们计划打算十全十美
　　他们努力不肯安息；
　　他们有最好的才干，
　　他们尽最高的努力，
　　但弟兄啊，他们所需要的，
　　是神，神的圣灵！
　　
　　A city full of churches
　　Great preachers, lettered men,
　　Grand music, choirs and organs;
　　If these all fail, what then?
　　Good workers, eager, earnest,
　　Who labour hour by hour;
　　But where, oh where, my brother,
　　Is God's Almighty power?
　　
　　Refinement: education!
　　They want the very best.
　　Their plans and schemes are perfect
　　They give themselves no rest;
　　They get the best of talent,
　　They try their uttermost,
　　But what they need, brother,
　　Is God the Holy Ghost!
　　　　 — Samuel Stevenson
　　现代的教牧和信徒，比起初期教会，一切条件都优越得多了。交通利便了，通信和阅读，都比从前进步了，连我们现在所以为当然的报刊，新闻，在从前都是不可想象的，更不用说TV了；至于基督徒小区，普遍而比较安定，教堂的建立，是许多前人所梦想不到的；工作的时间，自然更相对的大为减少了。但现代教会工作的效果呢，却减弱到不成比例。不可思议的是，现代人流行一个名词，在喊：“Burned Out”!—并不是“为主烧尽”，而是说精力耗尽。岂不是怪现象？
　　青年牧者提摩太，可能是个敏感的人，也可能有些畏怯，内向，怕被人轻视（林前一六：10,11）。使徒保罗特别写信勉励这属灵的真儿子说：
　　“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再
　　如火挑旺起来。因为神赐给我们的，不是胆怯的心，乃
　　是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证
　　为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力
　　与我为福音同受苦难。”（提后一：6-8）
　　保罗要那个青年人，跟他同作那艰苦，似乎是不可能的工作。因此，告诉他，要靠那不平常的能力，从上面来的能力：神赐给我们的灵。吕振中译本作：“上帝并不是赐给我们胆怯之灵，乃是赐能力爱心和修练之灵。”思高译本作“天主所赐给我们的，并非怯懦之神，而是大能，爱德和慎重之神。”
　　这是说：神的恩赐并不是“一件”礼物，而是“一位”有位格的神。
　　这一位有四项特性，是提摩太所需要的，是作主工作所需要的，也是今天我们所必需的：
　　1. 没有胆怯，勇敢，是灵力，像狮子；
　　2. 刚强，不倦，是灵恩，工作像牛；
　　3. 有软弱的爱心，会恻忍，仁爱，是灵果，作正常人；
　　4. 能够谨守，有纪律，不染世俗，是灵律，如鹰高飞。
　　这四项灵力，灵恩，灵果，灵律，是圣灵充满的特征，也就是圣灵的性情。
　　
　　从新约圣经中，我们可以看见，教会的工作，不是人的作为，不是组织和方法，不在于善纵横之术，而是圣灵保惠师的工作。五旬节是教会的生日，是教会的元首基督就任的日子，也是第二位保惠师临到的日子。这三一真神的第三位，在教会中工作，使教会成为一个超自然的身体；正如我们的元首是得胜的主，阴间的权柄也不能胜过祂的身体。圣灵启始，祂也保守，引导，直到主来。
　　感动使人归信：“祂既来了，就叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约一六：8）
　　承认主名：“被神的灵感动的，没有说‘耶稣是可咒诅’的；若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主’的。”人的认信，不在于自己，是出于圣灵的工作。（林前一二：3）
　　进入真理：主耶稣应许：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约一六：13）
　　得成圣洁：圣徒是“照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁”（彼前一：2 帖后二：13）。
　　更新生命：“神我们救主的恩慈，和祂向世人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。”（多三：4,5）可见人得新生命，不是自己革面洗心，是圣灵的工作。
　　引导行义：不要以为我们自己可以寻求神，可以行正；因圣经说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗八：14）是那位善牧，“为自己的名引导为走义路。”（诗二三：3）
　　内住见证：“圣灵与我们的心，同证我们是神的儿女。”（罗八：16）内心的见证，是最可靠的得救凭证。因为圣经说：“这圣灵是我们得基业的凭据[原文作‘质’]。”（弗一：14）
　　为人代祷：是圣灵保惠师帮助我们祷告。“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”（罗八：26）
　　结出灵果：圣经说：“圣灵所结的果子，就是：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事没有律法禁止。”（加五：22,23）
　　可见新约的基督徒，从得救，到得胜；从称义，到成圣；从内在的生命，到外现的生活，无一不是神借着圣灵的引导，加力，保守，使我们作基督徒。我们是“靠圣灵入门”，也不能“靠肉身成全”（加三：3）。这样说来，救恩就是灵恩。主借着圣灵，能够拯救我们到底，直到永生。（犹：20,21）
　　
　　祷告：圣父，圣子，圣灵，三一真神，我们感谢你，拯救我们，引导我们，保守我们，使我们能够见证你，服事你。求生灵加我们力量，作得胜的基督徒，讨神喜悦，直到主再临。阿们。