必得益处的工夫

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经文：提后3：16 - 17 ; 赛45：18 - 19
假设印度教、佛教、道教……等宗教的信徒、书籍一夕间在全世界消失，以后这样的宗教哲理会再出现吗？会的，因为这些是人思想的结果。但假设在世上所有的圣经、基督徒都消失，基督教还会重现吗？不会，因为基督教不是人思想出来的结果，而是神的启示；圣经不是历史书，而是神的话，是历经一千五百至一千六百年左右，由四十位作者，以三种不同的文化、背景、语言所写出的，作者的背景虽不同，但整本书前后合一，相互印证，经过一千多年，仍然完整，虽许多人研究它，想推翻它，但圣经仍然存留至今。
基督徒虽都承认神是有智慧的、是有能力的、却在日常生活上将神的引导及神的话语束诸高阁，仍用自己的价值观在生活，在遇到困难时，还是习惯由别的途径寻求帮助，不接受圣经的权柄，不按神的话生活，以致成为两面人，所信和所做的不一致。这是因为一些错误的观念：(1)有人认为宗教是多元的，应该包容其它宗教；(2)因为人对神的了解有限，以致对圣经有不同的解释，因而引起困惑，令人不知所措；(3)人没有真正顺服神的话，没有让神来改变我们的生命。
我们必须重新回去认识圣经的本质：
(A) 圣经是 神主动向人说的话。提后3：16-17若不是 神主动将自己启示给我们，以人的有限是不能明了神的。圣经的作者虽是人，却是神的灵透过人的思想和字汇写成的。唯有神愿意主动介入，主动将自己启示给人，否则人因私欲和理性的有限，无法完全了解神。所以林前2：10-13说，是圣灵指教我们神奥秘的事。不但如此，神也差祂的儿子来世上，将祂自己显明出来，也藉所造之物，使人可以晓得神的永能和神性(罗1：20)。
(B) 神是直接、清楚明白地向人说话，不用隐晦的字眼或神秘的符号。赛45：18-19说神并没有在隐密、黑暗之地说话，而是直接了当的表明，为了使人得益处。祂愿意让我们寻见祂，甚至亲自住在人中。「众人之父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」道成了肉身，住在我们当中，人见了基督就如同看见父，也使人因信基督有得救的智慧。
(C) 神不但主动、直接地向我们说话，且给人应许。要得着应许，人必须有顺服的心，承认我们不是神，祂才是神。申30：9-10讲到我们若听从神的话，谨守诫命，尽心尽性归向神，祂必成就应许，降福于我们。

认识了圣经的本质，给我们两方面的启示：
(1) 神的话语是明显清楚的，教导的人就不可将神的话讲得暧昧不明，混淆不清。
(2) 神的话语是叫人得完全，作神子女的我们应该真实相信所领受的话语和教导，而且「不是听了就忘，乃是行出来」(雅1：25)刻意仔细查考神的话，每天读圣经(若不读，如何知道神跟我们讲什么？)，而且遵行神的话，如此，神的话才能真正改变我们的生命。