罪的问题

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它必恋慕你，你却要制伏它(创四7)
你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你(创三16)

圣经好像在说，罪是一个有权势的主体，可能成为人的主人或丈夫；它也像是有情感的东西，会恋慕人，缠住人。又说到它可以藉着死，作王统治世人；当然不是个好王。幸而，最后还能够被人制伏。罪的可怕，是因为它太像人了。
你是否感到希奇，创世记四章7节和三章16节，是平行的。更希奇的是，圣经用“制伏”，和“管辖”这类的字眼，跟“恋慕”来对比。这是不是有些反乎平常？
如果你的感受是这样，我们就得思想索求“恋慕”这字的意义，当然要可以同样适用于以上两处经文。这个字，相当于“意欲”(desire)，是表示以自己的意愿加之于对方。
因此，在第三章16节的景象，是女人和男人，在互相竞争。神原来的旨意是为“帮助”的配偶，因为罪的侵染影响而改变了，成为对立的局面。本来协和的基本家庭单位，只有夫妇二人，竟然女人要制伏男人，男人力强，管辖了女人，爱的里面不纯净了，加上了控制的意欲。这是家庭问题的源起。
再看第四章7节，神所指的是人犯了罪以后的情形。新约圣经说先“是女人被引诱”(提前二14)：罪“从一人入了世界”(罗四12)，罪就跟定了人，不肯放过人。圣经把罪比作一条伏在门前的蛇，时时窥伺要对人加害，不肯放过。但人有责任不顺从它，要制伏它。
不过，从人的经验看来，人抗拒罪的纪录，总是失败的。连精熟律法的保罗，也承认有力不从心的苦处：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作”(罗七19)。这样，谁能胜得过罪的权势，制伏它呢？
实在说，不论人如何挣扎，总是宣告失败；于是人就像古时战争中，失败的一方，被势强的掳去，不得不屈服而甘作罪奴，心为形役，顺从而安享罪中之乐，生活在罪恶的污秽里，“在其中被缠住制伏”(彼后二20)。这是说，让罪作了主。
这情形一直持续下去，亚当的后裔陷在困苦中，没有指望。直到第二亚当，就是神的儿子主耶稣基督到世上来，完全得胜了，得回了在亚当里所失去的。
只有接受主耶稣：为我们的罪，被钉死在十字架上，而且在三天后复活了，胜过罪恶和死亡，你才可以告别失败的哀叹，高唱得胜凯歌：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”(罗八37)。