双重的看见

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2008/05 24

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• 文章分类： 信仰装备长短文

经文：哈巴谷书2:1



「我要站在守望所」这是守望者的姿态。在守望所在郊外的高处，可以有辽阔的视野，能将周围的情景与动静看得清清楚楚。



「观看」也可以译作「继续留意的观看」，这是等候神应有的态度。哈巴谷是以祈求的心情仰望神明确的答复；他不是以肉眼来看神的作为，而以心灵来体认神启示他的异象。在以色列，守望者是很重要的职务，神期望他们是百姓的哨兵，当百姓远离神的话语时，他们用神的话语警告百姓，并告诉他们最后的结局是什么。今天我们的教会也需要这样的守望者，寻求神带领教会的方向。


哈巴谷不仅观看，他也等候。「观看和等候」是对神信心不可缺少的内涵。让我们就从先知的身上来学习这「观看和等候」的功课。



观看和等候是需要假以时日：

哈巴谷知道神对他所埋怨的不会很快有答案，所以他等候，他知道至终神会给他答案，他有信心。在今天这个快餐文化中成长的人，不懂什么是等候。时间就是金钱。但是我们需要常常被提醒：「观看和等候」是需要假以时日的。



圣经中有两个具体的例子，说明了「观看和等候」是需要假以时日的。但以理为着他的百姓代求，他「观看和等候」神的答案，足足等了三个七日。神称他为大蒙眷爱的但以理，因为他深知「观看和等候」真理。另一个例子是杰里迈亚，神多次不要他为犹大和耶路撒冷的百姓祷告，西底家王打发他的臣仆去求杰里迈亚为他们祷告，过了多日，耶和华的话才临到他。杰里迈亚「观看并等候」了多日，直到神听了他的祷告。



在今天，我们都已经习惯了这个只要按个电钮就看见结果的世界，都盼望神是立即答应祷告的神，而没有想到「观看和等候」是需要假以时日的。



观看和等候常是十分孤单的：

「我要站在守望所，立在望楼上观看」。哈巴谷彻夜不眠的在「观看和等候」神的回答让我们看见守望者常是十分孤单的挑起做哨兵的责任。我们的主在客西马尼园祷告的时候，他不也叹气说：「怎么样？你们不能同我儆醒片时么。」在教会的草创时期，我们是何等的需要大家在神前寻求神的心意，神是多么希望在教会里有更多的守望者，你愿意吗？你愿意为教会的事工恳切的祈求神吗？我们若能常在一起守望祷告，就要看见神在教会中行奇事。







观看和等候我们最佳的选择：

哈巴谷可以说是一个善辩的人，但是当他愿意把这些问题和他自己交在神的手中，不再与神争辩，而愿意选择「观看和等候」时，他就看见了、也明白了神给他的回答。乔布也是一个很好的例子，当他停止与他的朋友辩论、与神辩论，而愿意「观看和等候」的时候，神就带领他看见神奇妙的作为，于是他的信心进入了一个新的境界：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」



观看和等候使我们安静神前：

哨兵在夜间不仅用「看」，他们更是要用「听」，警觉地听到那微小的声音。我们若想听见那微小的声音，就必须要安静。这涵盖了内在和外在的安静。哈巴谷说：「我要???看耶和华对我说甚么话」。先知明白他需要注目的看，留心的听，可以说是聚精会神的聆听神要对他说什么，神就会在他内心的深处对他说话，要想有这样的经历就必须要能安静在神的面前。



观看和等候要有坚强的毅力：

守望者的工作是要分辨所听见、所看见的，而作实时的抉择。「观看和等候」不仅需要时间，而且需要有坚强的毅力。这样的全心、全意，单一仰望的毅力，在圣经里多处提及，诸如诗篇上说：「耶路撒冷阿！我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，

使耶路撒冷在地上成为可赞美的。但你们在那里必寻求耶和华你的神，你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。」；又说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求、拯救他们。」神要求守望者的，是要专心。



观看和等候是愿意接受纠正：

先知哈巴谷不是非要得着他所要的才停止，相反的，他愿意接受神的指正与责备。神要求我们的不仅是坦诚，更是要谦卑在神的面前，他所喜悦的是我们的诚实和我们有愿意受教的心。



当神的回答和我们心想的不一样的时候，我们就会觉得神没有听我们的祷告，如果我们要想学习听神的声音，我们基本的态度就需要正确，不能自我为中心，而是真正让祂成为我们的主。哈巴谷当他对神的心态对了的时候，他就能够发出得胜的凯歌：「虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣、因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」