放手？不是那么容易！ 林纲鲁牧师

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放手？不是那么容易！ 林纲鲁牧师
2008/01 25

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• 文章分类： 信仰装备长短文

经文：创世记五十章15～21节
引言：我们对于成长的家庭，有着爱的回忆，也有着伤痛的回忆，但毕竟家庭是一个人生命中最亲密的地方，童年或成长过程的许多事件，带给我们许多深刻的影响和记忆，等到成年后，我们又要带着这记忆，去面对自己的人生和成立新的家，但如何能不重复伤痛，带出爱与祝福，是每个想要成为神施恩管道的人一生都要学习的功课。


创世记五十章15至21节：「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。他们就打发人去见约瑟说，你父亲未死以先，吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说，我们是你的仆人。约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们，和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」


上述整段经文是叙述一个人的转折点，和一个家庭的转折点。「家」是我们成长时期非常重要的原动力，有着我们许多爱的回忆，但也可能有着伤痛的回忆。但是毕竟家庭是一个人生命中最亲密的地方，童年或是成长过程的许多事件，都会带给我们许多深刻的影响与回忆。这些都会塑造我们的人格与个性、情绪管理的能力、与人相处的模式、同理心等。当我们成年之后，带着整个家庭的记忆，进入人生的旅程，建立一个新的家庭，整个原生家庭的影响并不会消失。


我曾经在副刊上看过一篇文章，一位母亲叙述：在女儿三岁的时候，因为打破她的一个贵重的花瓶，愤而拿起鸡毛撢子，将她狠狠的打了一顿。她经常思索为何女儿长大之后，无法与她亲近的原因。直到有一天，女儿因为外孙女不小心将她的玉环打破，女儿发疯似的将外孙女打了一顿。她责怪女儿无须如此小题大作，女儿告诉她，当年她不也是如此做的吗？这位母亲才恍然大悟，原来女儿对于当年的管教，心中有所不满。现在她所能够做的是为外孙女包扎伤口，但是却无法为女儿包裹内心的伤口，更遑论修复女儿心中的伤口。当年她所说的话，做的行为，都已经造成女儿的伤害，也无法挽回母女之间的感情。因为作者已经无法回到从前的时间与空间，修补孩子内心的伤口。


越是亲密的人，越是容易伤害彼此之间的感情。爱我的人，伤我最深；我所爱的人，也是我伤害最深的人。当我们在伤害别人的时候，经常是无意中造成的。以前强调不要肢体的暴力，但是有时候，言语的暴力更胜于肢体的暴力。我们骂孩子：你垃圾、无用，导致孩子自卑、没有信心。从小被父母骂无用，导致孩子长大后缺乏信心。被伤害者处理这些伤口的方式，经常是选择压抑、或是遗忘。有些事情是可以用这样的方式处理，但是有些事情却不见得是有用的。如果选择压抑、遗忘，时间过了，会产生许多不良的影响。许多的惧怕、愤怒、不满、忧郁，不良的模式，代代相传下去，受害者不知不觉当中成为加害者。


圣经中有许多例子，亚伯拉罕家族四代就是个例证。作父亲的偏心，造成两个孩子以撒与以实玛利终身不相往来。以撒的偏心，造成以扫与雅各布布两个兄弟几乎兵戎相见。到了雅各布布也没有改变，他对约瑟偏心。家庭成长的模式，就是我们诠释人生基本的脚本，你我都是带了眼镜观察世界，经常责问对方，为何对我讲话那么冲？其实对方根本没有甚么感觉，而自己觉得很受伤、很难过。为何老婆总是如此歇斯底里？而不反省是否是作丈夫的问题。很无奈！我们都是伤兵，我们的心灵都有一副眼镜，充满了颜色与裂痕。


今天我们要从雅各布布的家族，学习面对我们心灵中看不见的伤口、看不见的眼镜，以及如何止息代代相传不良的模式。生命成长的过程，最重要的是如何处理自己内在的伤口。从创世记五十章15～21节中，雅各布布的兄长们害怕面对雅各布布。回到创世记第三十七章，雅各布布的家族与我们中国的许多大家族非常相似，父母的偏心、得宠的孩子不成熟，兄弟忌妒、纷争、出卖，彼此欺骗、不信任。外表看起来家庭很完整，但是彼此之间却状况不断。


从这个家族中，我们看见人的平凡、软弱与罪性。从这个家族的历史，也看见许多伤害与罪行没有处理好，因此代代相传下来，使得每一个家族的成员都受到伤害、痛苦。从创世记十二至五十章，我们所看到的就是一个受伤的家族。雅各布布白发人送黑发人，是何其得痛苦。约瑟的哥哥们受到不公平的待遇，是何其的伤心，约瑟的遭遇也不好，年少时被兄长出卖，到了埃及后，被主人误会，进了监狱，被忘恩的官员遗忘了。当约瑟位为宰相时，看见兄长前来买粮，不禁伤心地痛哭起来。人际关系破裂的本身，就是人生痛苦的经验，也是心灵很深的挣扎。基督徒有一个很大的错觉，经常以为宽恕他人是件很容易的事情。如果有一天当自己是当事人的时候，才会体悟到原来饶恕、和好不是那么简单的一件事情。


约瑟的故事让我了解到，赦免、饶恕与和好不是如此简单的事情。在整个人类的文化中，深植在我们的脑海，认为赦免、饶恕与和好，都是教导性的，而不是实际生活上应用的。在武侠小说中，不是报杀父之仇，就是夺妻之恨，要不就是夺产业之仇。小说与连续剧的剧情也是一样，似乎不报仇就没有公义，有仇不报非君子。


一个不肯饶恕的心，受伤害最深的是自己。自己气的半死，别人却浑然不知。记得有一次要去参加聚会，是个大雨天，出租车呼啸而过。我被溅起的水，浑身弄湿了，气的我真想大骂司机，但是我想司机是听不见的。约瑟的哥哥们面对许多生命的挣扎，因着爸爸不公平的对待，啃食了他们的心灵，以至将约瑟卖到埃及。当他们去埃及买粮食的时候，面临约瑟为难他们，他们直呼是报应啊。等到约瑟接他们到埃及，奉养他们十七年之后，父亲雅各布布死了，他们还请求约瑟宽恕他们。可想见他们在这些年之中，仍然生活在不被饶恕的阴影当中。
约瑟受到伤害，造成的阴影是无法从记忆中抹去的。约瑟生的第一个孩子叫玛拿西，意思是，神使我忘记一切的困苦和我父亲的全家。可是当他看见哥哥们，约瑟就放声大哭，因为他知道虽然压抑的那么久，他并没有忘记家里的一切。有些事情没有发生，是因为场景还未呈现。但是有当一日，当场景呈现的时候，才发现原来我们承担不起。可见压抑无法真正平复伤痛，但是生命中我们可以有不同的选择。


我们来看看雅各布布的选择，一百三十岁的雅各布布为法老祝福，法老问雅各布布，你平生的年日是多少呢？未料雅各布布的回答却是，我平生的年日又少又苦。约瑟的哥哥如何选择，当他们面对父亲不公平的对待的时候，对他们真是不可言喻的伤痛。所以他们无法原谅偏心的父亲，以及受宠爱的弟弟，因此把自己的弟弟卖至埃及。一个不饶恕的心，使他们也无法接受别人会饶恕他的心，一个说谎话的人，会轻易地相信别人所说的真话吗？难度很高。约瑟又是如何呢？为何约瑟可以完全不记恨的原谅、宽恕他的哥哥们呢？在约瑟与哥哥相认的过程中，并不是一开始就原谅他们。他也使用了许多的招数来整他的哥哥，并没有一下子就放过他们。并不是约瑟不够属灵，而是生命中有些历程是要亲自走过去的。但是上帝透过眼泪，不断地洗涤他内心的伤害。约瑟经历到神的摸着与医治，他在挣扎与哭泣中，得到神的医治。约瑟看见他被出卖、背叛、不公义，虽然在人的眼中是不好的，但是他相信，神的意思是好的。他看见全能上帝的手在当中运行，成就了上帝的计划。就像耶稣基督被钉死在十字架上一样，十字架事件本是人世间最大的痛苦，但是却成就了最大的光荣。约瑟无法选择环境，但是他可以选择信靠神的恩典，选择承认神的主权，选择饶恕他的兄长。


弟兄姊妹，我们无法选择环境如何对待你，无法选择别人如何对待你，在教会也是如此，因为我们都是蒙恩的罪人，相处在一起，一定会彼此伤害。我们无法得知打击何时会临到，但是可以决定一件事，你可以选择，就像约瑟一样，选择信靠主的恩典，承认神的主权。当人受到伤害时，我相信上帝的神迹，有时会让人立即翻转过来，立刻放手、宽恕别人。但那是比较特殊的例子。


放手真的那么容易吗？当我们受到不公平的对待、或是严重的伤害时，我们会轻易的放手、原谅别人吗？劝别人的时候很容易，当自己走一遭的时候，才知道那是件多么不容易的事情。我们如何处理自己那些看不到的伤口？看得到的伤口找医生医治，看不见的伤口要怎么办？有一些经历你可以试试看，其中的一部份是自我省察，写下自己的情绪日记，学习不要将自己的手指向别人。例如：都是你对我不好、都是环境不好，以至于我常换工作，常有情绪出现。求神给我们有新的眼光，重新审视自己成长的历程，去了解究竟发生什么事了，找出原因，以免重蹈覆辙，落入了不良的模式，传给下一代。如果透过向上帝祷告就能得医治，那是件非常好的事情。但是有时候上帝也会透过教会的肢体、小组帮助你，但是要确定找到一个安全的空间，因为不见得每个人有足够的能量可以承接你的状况。去找一个可以承接你的属灵群体，他可以为你祷告，你可以自由的诉说。


经常去经验被上帝大爱充满，被圣灵大爱拥抱的感受，包括尽心尽力的投入敬拜，个人敬拜与群体敬拜。我发现如果没有被上帝的爱所充满的经历，就没有办法面对改变；如果没有被爱充满的经历，没有人有能力付出真爱。世上一切的爱都是有条件的，除非你先被上帝无条件的爱所触摸，不断的被充满，否则你无法付出真爱。也不容易去爱那位伤你最深的人。
让我们一同学习约瑟的选择—「饶恕」，放手，让神接手，因为神的意思是好的。当我们一方面经历情绪日记，一方面被神赦免、被神医治的过程，我们要一次又一次的选择放手。我们放手，神才会接手。弟兄姊妹，你愿意放手吗？如果有一个人、一件事情让你过不去，你愿意向上帝说：我要放手，求神接手，让神的爱来充满、拥抱我。