教会音乐的明天

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教会音乐的明天
2007/12 04

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• 文章分类： 圣乐文萃,含诗歌掌故等

崇拜----受教的渠道 教会每一项牧养事工都与[明天]有关，正因我们的信仰对明天及将来充满盼望，我们更应加倍小心建tfkp工程，使之指向永恒，决不作徒然或多此一举的事，让每一个明天都带领我们在属灵生命上增长，紧贴上帝建造教会的心意。 圣乐包括了文字及音乐，而文字承载着神学，音乐又含藏着信息。可惜今日圣乐却往往取决于曲目品类的选择，忽略了它的神学及音乐信息。此外，圣乐在崇拜里又往往成了一项[活动]，甚至成为杂项，或又被[注重]，看为有治疗性的表达和抒发项目。教会的崇拜成了每周进行的程序，失了真诚也失了意义。其实，我们可以透过每一个动作活出信仰，并藉着每周重复的进行，孕育我们的属灵生命，更靠近上帝。这都在乎我们继续在崇拜里活出真信仰，继而体现上帝的真实，又让衪的真实挑战我们的祭献，产生对话互动的效应，生生不息。真实的崇拜不单模塑我们的信仰，更挑战我们的信仰实践。 一、崇拜----创造的显明 [诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬衪的手段。]（诗十九1）崇拜的意识形态，就是创造的显明，是一切被造物集合一起，集中恩赐，模拟造物主的创造，参与再创造的过程，显明上帝的创意、美感、和谐、公义，并表彰衪的能力及荣耀。 正因如此，儿童崇拜就有了新的方向----透过崇拜，养育儿童在主里面成长。儿童崇拜是灵性凝聚（Spiritual formation）的过程，每一项程序都指向上帝，礼仪不断显示神，儿童也被教导作合适的回应，透过礼仪，将上帝与人抽象的关系具体化。在儿童属灵生命成长的过程里，崇拜成为属灵操练（Spiritual discipline）的田园，其中的赞颂与祷告，神观与人的回应皆成了他们日后成长的主干。[自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。]（罗一20）崇拜若投注了上帝及人生命的能力，在其中有相遇及相交，上帝的永能和神性就是明明可知的了。而音乐----时间的艺术，若忽略了里面的信息及神学，我们就是浪费生命了。因此，面对今日的儿童，我们有责任培育他们对音乐的敏锐性（Musical sensitivity），好使他们能在崇拜的音乐上投注生命，而非浪费生命。 二、崇拜----信心的呼喊 崇拜的起点是信心，没有信心的崇拜是徒然的。信不是只用于接受十字架的救恩上，其实在崇拜里，上帝正不断地呼唤我们运用信心讨衪喜悦：以信心祷告、以信心宣告、以信心唱诗……儿童对上帝有单纯的信心，我们需要在祈祷、唱诗上，继续培养他们，印证激励这信心的果效，务求使他们不断成长。 三、崇拜----生命的礼赞 [凡有气息的都要赞美耶和华。]（诗一五○6）崇拜就是汇聚我们生命的一行一止，成为合一的祭物献给上帝。崇拜能带领儿童从[自我中心]的世界，进入以上帝为中心的属灵世界，使他们在发现上帝的当儿，也发现敬拜的群体。透过崇拜的集体动态及回应，表达出属灵生命的活力（Energy）。生命的礼赞，就是在崇拜群体中蕴藏着圣灵在人生命中运行叫人从死复生的能力，包括了人类最高的文化、思想、音乐与艺术，而崇拜就像一所历史博物馆，得到活的人及活的上帝投注生命在里面，这反映上帝不单是历史的主，也是在活人之地，行走在活人中间的上帝。 四、崇拜----受教的渠道 人在崇拜里与上帝相遇，人的生命就被教导，更新改变，就如先知以赛亚在看见天使的敬拜中受教，使徒约翰在拔摩岛的异象中受教。同样，上帝期望我们在敬拜的每项预备中受教。又如塞缪尔，他以母亲的敬虔为榜样，从小在圣殿的事奉受教，又在祭司以利教导下回应上帝的呼召，就被上帝所得着。今日在儿童崇拜的工作上，我们也要建立一个环境，让上帝呼召、感动，并得着这些儿童。我们谦卑的膜拜，真诚的赞颂，战兢的向上帝呼喊，倾心吐意的祷告，守约认真的还愿，悉心教导殿中的事奉等，这都能在儿童的心坎里留下不可磨灭的印象，上帝也在这些真实的[环境]里工作，呼召他们。 （一）教导的对象 每一位被召、信主、爱主的人，都应在崇拜中被真理和圣灵教导，不断追求深化与上帝的关系，这样就不容易落在自满自足的境况里，要如使徒保罗说：一生追求、忍耐，到那日见主面就[全知道]。 （二）受教的课题 一个学习赞美的信徒，要在生活的不同层次上不断地结合赞美与信心，上帝会不断地推动我们向上，更亲近衪，直趋完全的地步。人要学习如何在困境中反思，在逆境中作信心的呼喊，在深坑中哀求，定意在不同的处境赞美衪。因此人要定意一生不同的阶段，也在崇拜中受教。此外，还要为教会其它会众代求，使心灵的硬地----或许是对礼仪、历史或是流行音乐的执着----被圣灵软化作松土、种植、浇灌的工作，使上帝的圣言能在人心中萌芽生长。信徒更要勇敢地与人分享、相交。不可少的是扎根于圣经，让圣言光照，让圣灵亲自动工、教导，而非假手倚赖他人，使基督的道理丰丰富富存在心里，融会贯穿于诗章、颂词、灵歌，彼此对唱，互相劝戒、建立，更懂得以心灵亲近上帝。 求圣灵催迫我们作活泼敬拜的人，以圣言和圣灵作为我们的原动力，不断长进，迈向卓越。 （三）实践建议 甲、音乐家基督化 虽然崇拜并非以受教为目的，然而人被召来面见上帝，在衪的彰显与启示里，敬拜的人受教育是必然的结果。要做到这点，除了敬拜的群体要积极真诚参与之外，领导敬拜的事奉更需要全面配合，使整体的事奉焦点一致，缓速有度，进程有理，比例有序。每个教会音乐工作者都要不断寻求深化崇拜神学的反省，运用上帝给予我们的恩赐服事教会。其次，要为学音乐的基督徒学生和音乐教师祈祷，使他们能以恩赐服事教会，使专业知识能与信仰结合。此外还要多支持宗教的文化音乐活动，为这些工作代祷，求上帝兴起更多有异象、肯委身的人参与事奉。 乙、教牧同工化 积极与教牧分享我们对教会音乐崇拜、训练、培育的异象，让教牧明白教会音乐在圣徒生命成长上的作用及果效，好使教会也重视教会音乐的牧养。 丙、教会音乐化 教会的音乐事工应由诗班扩展至主日学、崇拜、家庭聚会，个人灵修等，让教会音乐帮助信徒生命的灵性凝聚过程，由个人生命开始茁壮成长。 丁、教会圣言化 崇拜中圣言的地位不只在讲道，更包含在读经、宣召、启应、奉献及圣诗等各项环节里。为免圣言在崇拜里分离，我们应有计划地培养信徒认识圣言，如每周一次举办形式活泼，以圣言为中心，且念诵、默想、反省和实践并重的查经聚会。 戌、献祭严谨化 好和完美的祭品，不是强调模式或古典，而是强调素质及方向。好的指挥需要一生不断学习，不断充实知识，使人----特别是儿童，能从动作中潜而默化，理解音乐的元素，如乐句形状、曲式建构、音色效果等，寻求真实的素质提升。 已、赞助基督文化普传 要积极寻求多方面的赞助，推广教会音乐，如多作有关教会音乐的出版、印刷、灌录、演出、乐谱、翻译等工作。我们更要成为警醒的守望者，切勿侵犯版权。 五、总结 既然我们承认教会牧养工作是长线的生命投资，我们就要立志作基督徒音乐人，无论是司琴，领诗或是会众，都在贡献教会，教养教会的下一代。 圣经上说：[从婴孩和吃奶的口中建立了能力]或作[完全了赞美的话]，儿童在我们当中的赞美，正见证了我们的不是，因为我们未做的实在太多，所做的却是太少。 儿童会随着我们一同成长，他们明日如何参与敬拜，就全在乎我们今日在教育上所承担的一切。