以假乱真──撒但最惯用的技俩！

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以假乱真──撒但最惯用的技俩！
2007/10 28
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文章分类： 异端辨惑

　　为了让人不接受唯一得救之路，魔鬼牠除了给人无神论或各种宗教之外，也常常披着『基督教』的外衣，却偷去了『基督教』信仰的核心。换言之，把圣经的信息删改和歪曲，变成看似『信耶稣』，其实根本不是『信耶稣』。教会界称这种现象为【异端】！那么─────

怎样分辨异端呢？

  　以下内容是位在韩国汉城的现代宗教研究所，已故所长卓明焕写的。他一生研究异端，被暗杀60多次，最后还是被异端者暗杀而为主殉道了。

每一位基督徒为了能够避免异端者挨家挨户的探访，必须要在真理里面扎根成长。那么，如何分辨异端呢？分辨异端的基准为何？

一、以『使徒信经』的信仰告白来分辨异端。

　　今日的教会，虽然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，却都是一致地采取『使徒信经』为共同的信仰告白。

※使徒信经※

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，是上帝的独生子，
因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生，
在本丢彼拉多手下受难，
被钉在十字架上，受死、埋葬，降在阴间，
第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边，
将来必从那里降临，审判活人死人。
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们！

　　但是，统一教、耶和华见证人、摩门教、天父教、安息日会等一切的异端都拒绝以使徒信经承认信仰。





二、纯正教会相信『耶稣基督十字架』之救赎真理，异端都否认这个事实。

　　异端者中有些人抨击基督教的十字架是偶像，然而，基督教并没有把十字架当作敬拜的对象，并没有向十字架叩拜或事奉。只是，因着人类的过犯，十字架上的死亡与咒诅临到人类是应该的，但是，神为了救赎人类，甚至差遣祂的独生爱子以人的样式来到世上....，为我们的罪亲自死在十字架上，又从死里复活..，救赎了我们，因此，我们得到了救恩。

　　所以，在我们祷告的末了，必定加上「奉主耶稣基督的名」或「奉主耶稣十字架救赎的功劳」来结束。....十字架刑罚本是极可怕的刑法，自从主耶稣被钉十字架以后，十字架就成了人类被救赎的象征。

　　基督教、天主教、希腊正教、圣公会、会众教会等所有礼拜堂的屋顶上都挂着十字架。但是，在耶和华见证人、统一教、天父教、摩门教等的“圣殿”中找不到十字架。他们把十字架当作咒诅与失败的象征。





三、纯正教会接受并相信『新旧约六十六卷圣经』为正典，是神特别的启示。然而，异端者视别的福音（参：加一7~8；林后十一4）比新旧约更具权威，并且主张神启示的持续性。

　　神特别启示因新旧约圣经的完成已经结束了。若主张特别启示的继续性（即谓有别的启示不同于圣经、外加于圣经，视与圣经同等地位），就是异端。

　　统一教却强调「新真理」的需要性，以「圣经不是真理的本身，随着时代应有所改变，所以不能视为绝对性的真理」（原理讲论第九页）....。耶和华见证人也是如此，他们在篡改King James圣经之时,为了符合自己的教义，把圣灵(The Holy Spirit)的用语除掉，只以灵(Spirit)代替之，记载于新世界圣经中(The New World Translation)...。摩门教把摩门经当作神特别的启示。但启示录廿二章十八至十九节，神早已严格地警告不能加添或删减圣经。





四、异端者就如马太福音廿四章廿四节的记载，他们以神所拣选的百姓，即一般教会的会友为迷惑的对象。

　　一般教会的会友在传福音的行动中，若遇到已经相信耶稣的人，就勉励他们在自己所属的教会中，忠心的事奉主。在主里彼此问候与交通，不会拉羊。　　但是，异端者有计划性的挨家挨户的探访，特别选已去教会的基督徒（尤其是没有圣经根基、没有正常教会生活的基督徒），作为攻击与拉拢的对象。例如，耶和华见证人；在他们的对象中若是遇到基督徒，就会说：「哦！您是教会的会友更好，让我们...。」来接近已信的会友。





五、异端者把他们的领导者作为敬拜的对象或神格化。

　　在教会的牧者中，有很多是颇受教会会友尊敬与爱戴的，他们是伟大的圣职者，但也只不过是受到会友的尊敬而已。但是，异端者把领导者当作神，并且将之偶像化或神格化，也就是当作崇拜的对象。以神格化的名字来称呼，如：「再临耶稣」、「末世的最后一个仆人」、「神的羔羊」、「先知」、「保惠师圣灵」、「审判主」、「新神」、「神的妇人」、「神的第二个儿子」等。

　　在韩国有卅五位自称是再临之主，自称为「神」、「保惠师圣灵」、「新神」者也有十二位。如：统一教的教主文鲜明，自称为代替亚当的，人类真父亲，称他的妻子，韩常子女士为真的母亲，称他们夫妻为「真父母」，因此他的信徒祷告时说「奉真父母的名字祷告，阿门」来结束祷告。他说这真的父亲是透过女子的怀孕来到世间的再临之主。





六、异端者在不健全的神秘主义的温床中像毒蕈一样地蔓延。

　　基督教的真理充满了神秘性，但是，不健全的神秘主义并不能代表真理内容。很多异端者将自己经历的不健全的神秘『经验』主张成为『真理』（甚或取代圣经真理），把「惟有自己与神相通」、「直接受到启示」、「亲自遇见神」、「看见异象」、「百分之百通达了圣经」等主观的神秘体验变成客观的事实。



七、在解释圣经上犯了错误。

　　宗教改革家马丁路德主张圣经最正确的注释就是圣经，采用以经解经的解释(Principle Interpretation)，但是，异端者大部份主张隐喻性的解释(Allegroical Interpretaion)，由于过份就会犯下错误的解经，并且会沦入惟有他们才能百分之百通达圣经的骄傲里。